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作者 | 蔡尖尖
出處 | 張德芬空間
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在微博熱搜，足足5億多的閱讀量，可能郭濤自己都沒想到，作為一名演員，卻會在某天以作者的身份，登上了人生的曝光量巔峰。
郭濤14年出版《父親的力量》，其實是一本藉著當年綜藝節目熱度寫出來的書，卻在今年被刨出書裡頭讓人反感的內容：打過前女友，汙名化女演員，擇偶論，極度的大男人主義等等。
一瞬間，郭濤好父親和好丈夫的人設有了崩塌的趨勢。書名也讓人產生了一種諷刺的落差感——父親的力量，是教兒子怎樣打女人麼？
為此，郭濤在4月30日發博道歉，為書裡面一些不妥當的言論，合作過的女演員，女性和家人，朋友，讀者等道歉，態度很誠懇沒有為自己辯解。
大致翻看完這本書，主要內容還是郭濤對於教育孩子的心得思考，對自己擺脫原生家庭烙印的反思和努力，充滿了父權社會的傳統性格和時代新自我的尖銳衝突。
這些被揪出來的記錄，如果是在郭濤和石頭爺倆私密面授是一回事，但作為公開發布的書籍是另一回事了。儘管爭議很多，但這也讓我們有機會得到一個珍貴的真實觀察樣本，來仔細剖析在新舊交替時期，每個人都可能遇到的困境——父權、暴力、責任和愛。
郭濤，一個父權下的犧牲者和既得利益者
可能很多人都想不到，郭濤的成長曆程中也充滿著對父權反叛和批判。
在高中的時候，因為考試成績下滑，父子倆發生很大的衝突，以往悶聲不吭他和父親激烈爭吵，父親向他吼：“你在家裡吃我的，穿我的，喝我的，你還不給我好好學習！還有什麼臉面對我……“
郭濤當即脫剩一條內褲，鞋都沒穿爬到五樓樓頂，坐在樓頂邊上想自殺，又不敢跳，直到媽媽和校長、發小找到他；再後來又因為高考失敗，父親安排他在自己做校長的藝術學校上學，但他堅持要退學重考，因此足足捱了父親三個大耳光。
年少的郭濤，也經歷過無數個痛苦彷徨的時刻，他寫到：每個人年少時，都希望父親能成為自己的精神指引者，這一點對我來說，是缺失的。
在過去傳統家庭中，父親作為家裡的權威，家庭的教育多數是以個人人生經驗，概念化和不考慮個體感受的。當開始探尋自我成長為獨立的新個體，父親就是兒子第一個需要反抗的對象，叛逆、隔閡、衝突、誤解是很多父子關係的主旋律，郭濤只不過是一個典型縮影。
心理學家弗洛伊德認為，人類天生具有“弒父情結”，從一出生，他就註定要和父親展開鬥爭，以擺脫被統治，被支配的地位，爭取獨立自由的權利，進而掌握家庭的主導權和社會的主動權。
與其說人類都需要“弒父”，不如說我們只是想活得更像自己而已。
但在終於獨立，承受來自生活的重擔之後，很多人會開始理解父親，重新建立新的相處模式，並且部分保留了來自父輩的生活智慧。
微妙的點就在於，很多人會開始認同並且成為某些傳統的“繼承者”，有句話說得很有意思——最終我們都活成了我們討厭的樣子。
郭濤選擇的老婆李燃，在很年輕的時候就為他生下了孩子，打理工作行程，教養孩子，操持家務，孝敬長輩，這樣的賢妻，對自己的事業自然是大有助益的。
讚揚傳統女性的美德，不找圈內人，教育還是應該遵循些老法子，當然是因為獲益才去維護。郭濤代表著萬千在傳統父權的裹挾中成長，依舊難以突破這身束縛的矛盾中年人。
父權下被合理化的暴力，都是深遠傷害
談回到這次熱議的中心點，郭濤給了前女友這一巴掌。大家都停留在譴責“打人”不對的點上，因為女性或者兒童都是體力上的弱勢群體。
郭濤顯然知道對前女友動手不對，但在推出“女人要給一個底線”這個言論之前，他解釋了自己為什麼會動手的原因：
- 對方比較嬌生慣養，而且剛動了個小手術，我已經忍了很久；
- 因為雞毛蒜皮的事在大庭廣眾下吵起來，太丟臉；
- 自己剋制情緒，但對方仍舊不依不饒，太作了；
於是一把拉進車裡，給了“一個清脆響亮的大耳光”，果然消停了，這方法確實好使！然後他再去解釋這個不恰當的行為：
- 我不知道為什麼會這麼做；
- 我絕對不是有意的；
- 我是出於本能想讓她清醒一點；
這樣就形成了看似合情合理的邏輯閉環，但一對照他的成長曆程來看，父親在處理和他的重要節點事件上，用了暴力這種錯誤的教育手段。在父親的角度，也完全可以給出合理的解釋。
所以郭濤的在這種激烈衝突發生的時候，核心情緒區被觸碰，使用了父親一樣的手法，奏效了，就成為了寫進書裡保留給讀者的心得。
在對待兒子石頭的教育裡，也是一樣的，只不過郭濤有所反省和剋制自己。
美國哈佛大學心理學教授丹尼爾·戈爾曼認為：“情緒意指情感及其獨特的思想、心理和生理狀態，以及一系列行動的傾向。”行為在身體動作上表現的越強就說明其情緒越強，如喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等，就是情緒在身體動作上的反應。
這種當時無意識過後又難受的暴力行為，是很多人曾經被父母狠狠壓下去的激烈情緒體現。
但如果穿上愛的外衣和合理化的解釋，受害者常常成為了後來的施暴者，這也是諸多家暴的根源。在親密關係中，使用肢體硬暴力，或者是冷漠疏遠的軟暴力，身體的傷害可以治癒，而心靈上的傷害卻持續久遠。
郭濤在父親那裡受到的傷害，卻讓曾是女友的年輕女孩子來承受，還被寫進書裡當成金教條，這顯然是一種悲哀。
沒有尊重的責任心，是以愛之名的控制和剝削
在熱議當中，很多人還把目光放在了郭濤的老婆李燃身上，畢竟年紀輕輕就放棄自己發展，早早孕育和相夫教子，只圍繞家庭轉，有一個這樣的大男人主義老公，日子真的過得開心嗎？
這裡當然有男權主義日漸式微，女性自我意識崛起的時代變化的背景。不如說得更坦誠些，很多人感覺李燃更像是郭濤的助理，孩子的保姆更多一點。
但夫妻搭配都是個人的意願，只要日子看起來過得挺不錯，外人是沒有多少評價空間的。但在郭濤的描述中，李燃基本上是對自己和家庭的奉獻，連對自己的女兒培養，也是希望她“這樣的女孩子，討人喜歡。”
每個面目模糊的女方，能把家庭操持好，就是很大的成就，你足夠的犧牲，才能獲得男性的尊重。你無從辯解這裡面對的是非對錯，看起來也無法去界定得失。
韓國一部電影《82年生的金智英》把這種女性無法使力的處境描寫得淋漓盡致。儘管丈夫很愛她，承擔著家庭的經濟收入，有責任有擔當，但她仍在全職媽媽重複瑣碎的生活中抑鬱分裂了。
“賢妻良母”是一種對傳統的讚美，或者說是一種社會和家庭分工制度，但更是男性對理想女性的規範，因為除了母親一個人，其他人是間接獲益者，而男性是最終的既得利益者。
是不是真的愛一個人，很多人錯誤地把重點放在男性是否有責任心層面，但責任心的前提，依舊是尊重。
精神分析心理學家艾瑞克·弗洛姆在經典著作《愛的藝術》中談到愛情的要素之一：尊重，是對方應該以他的方式成長和發展自己，而不是服務於我，不是要求他成為我希望的樣子，以便使我能把他當做使用對象，不去控制也利用別人，尊重對方才成為可能。
失去尊重的前提，責任心很容易就變成控制別人和奴役別人，以愛之名。不管男性女性，你可以做出犧牲，但前提是心甘情願和相互尊重。
實際上，對於這樣的現象級討論和熱議，我們應該感到高興，對於自我意識覺醒，一點一滴就像撒播下的種子一樣，在未來才有更多的生根發芽，長成大樹的可能。
對於男性，對於父權，對於逝去的一輩人，我們的現在的反省和努力，就是於未來者做先驅和開拓。
與每個在困惑中掙扎的朋友共勉。
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出處：【張德芬空間】關注我們，在這裡一起遇見未知的自己。
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