無論何時，保守秘密的人都能受到重用，也能贏得他人的信任。
有一種修養叫不說
我們有時看不慣別人，是因為自身德行不夠。
其實，別人說我們的過失，我們很可能悶悶不樂，好幾天都不開心，那麼推己及人，自己又為何愛說別人的過失呢？
有些人總喜歡抓住別人的錯誤不放，即使事情已經過去很久了，他還是到處說，弄得人盡皆知。
《論語》八佾篇中，子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
孔子說：已經完成的事情，就不要去批評他了；事情已經做了，就不要再提意見了；已經過去的事情，就不要再追究了。
這三句話本質上是一個意思。對已經過去的事情，我們不要抓著不放，去評論、批評和追究。
在為人處世中尤其要注意這一點，“既往不咎”是與人相處的一個重要禮節。
《弟子規》中也說：“人有短，切莫揭”，發現別人的短處，不要輕易地揭露。
俗話說得好：“人非聖賢，孰能無過？”一點過失都沒有的人，世間上是找不到的。即便是一些功德顯赫者，背後也隱藏著或多或少的過失。
因此，對於別人的缺點，最好是能觀清淨心，就算有些地方看不慣，也應該當作一種誤會，不要隨便說出去。
《太上感應篇》說：“不彰人短，不炫己長。遏惡揚善，推多取少。”
不揭露他人的短處，不炫耀自己的長處；遏制惡、宣揚善，給予多、索取少。這是古人的行事原則。
《菜根譚》還說：“不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡，三者可以養德，亦可以遠害。”
不責備別人的小錯，不揭發別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養德行，還能讓自己遠離禍害。
這是古人所講的甚深哲理，我們也當引以為鑑。
憨山大師在《醒世歌》中曾言：“休將自己心田昧，莫把他人過失揚。”
我們應多宣揚崇高的精神，而不是宣揚他人的過失。
一個人如果德行好，聽到是非會閉口不言，不參與那些，更不會到處傳播，這樣的人也值得信賴。
有句俗語說：“經常看到別人臉上的蝨子，而看不到自己臉上的犛牛”。意思是別人身上的一點點錯誤，我們很容易發現，而自己身上有很大的過失卻視而不見，這隻能說明自己修行不好。
世間有一句名言：說別人的過失，本身就是一種過失。
所以，無論是從自身出發、還是站在他人的角度來說，隱秘別人的過失都是很有必要的。
心中的計劃不必張揚
有些人每做一件事，總喜歡將自己的計劃和方法，毫無保留地公之於眾，以顯示自己能力卓越。
其實，計劃還沒有實現之前，就四處宣揚的話，很容易遇到違緣，半途夭折。
世間一切本是無常，所以，做事若沒有十拿九穩的把握，最好先不要到處說。
《論語》為政篇中，子貢問君子，子曰：“先行其言而後從之。”
子貢問孔子，怎樣才是一個真正的君子？孔子說：做在前，說在後，這樣就能成為一個君子。
這是孔子告誡子貢的話，要先做後說，不要先說後做。
所以，真正的君子是少說空話，多辦實事的人。
《論語》里仁篇中，子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
孔子說，君子在語言上要謹慎遲緩，在行動上要敏捷勤奮。說話別著急，慢慢說，要經過思考，謹慎地說，而行動可以敏捷地做，不要猶豫。
孔子建議我們少說多做，為什麼？
其深意在於說話容易、行動很難。說話容易脫口而出，但做一件事情並要把它做成是很不容易的。
所以說話要謹慎，要慢慢地說，做事要勇於行動。真正的君子都是不說話或者少說話，悄悄地把事情給做了。
有些人先說漂亮話，然後才辦事，而有些人什麼都不說卻在幹實事。
愚笨的人總愛誇誇其談，無論辦什麼事之前先自吹自擂一番，等輿論興起，具體操辦之時，他卻悄無聲息，什麼事也不幹。
具有真才實學的人從不自我宣揚，事情籌備到具體實施乃至最後成功，他都是默默地去做。
其實，許多事情都需要保密，一旦洩露出去，就容易出現違緣和困難，影響事情的成功。
所以大智者子思說：“有其言，無其行，君子恥之。”
因此，說空話不如干實事，這個道理非常深刻。
