古人很愛放假,並非朝廷仁慈發福利,而是“小農經濟”的需要

現在的人們都有各種假期,每週兩天的週末,法定假日,

產假、婚假、喪假、年假等等,那麼古代的人們呢?當然對於農民就是按農忙和農閒來區分的,並沒有固定的假期。對於公務人員,其實每個朝代都有著自己的一套休假制度。唐代王勃的《滕王閣序》中記載:“十旬休假,勝友如雲”。說的就是在假期裡,遇到了文人的聚會。古人把休假稱作“休沐”,休沐就是休息和沐浴的意思。因除了高級官員,大部分官員上班都吃住在單位裡,所以就有了休沐假方便官員回家洗澡更衣了。

一、歷代休假制度知多少

秦漢以前具體的休假制度已經難以用史料考究,秦漢時期已經有了初步的休假形態,當時把休假稱作“告歸”。告歸從字面意思就可以理解為告訴上級自己要回家休息了,告歸一般情況為請病假和告老還鄉。漢代的休假制度就正規了很多,《漢律》中規定:“吏員五日一休沐”,也就是說官員每五天就有一天可以休息。魏晉時期的休沐制度和漢朝基本一致,不過多了

輪休制度。

古人很愛放假,並非朝廷仁慈發福利,而是“小農經濟”的需要

南北朝時期,休沐制度從每五日一休改為十日一休,這個制度一直延續到了唐朝。因此唐朝的休沐也叫“旬休”,意思就是每月的上中下旬各休息一天。不過唐朝的假期可不僅僅只有旬休,每逢清明、中秋、冬至、元旦幾乎所有的傳統節日都會放假,連老子的誕辰、三伏、田收也都會放假。根據官員距離家的遠近會有不同時長的假期,再加上父母喪假,授業恩師喪假。因此唐朝的假期一點也不少,要不然怎麼會有那麼多的文人有時間創作出精美的詩詞歌賦呢?

宋代設立了專門的機構管理官員休假,假期種類和唐代差不多,不過節日種類尤有甚之。比如開創了唐朝沒有的“天棋節”,而且是逢節必休,宋神宗時期,官員一年休假天數多達一百二十多天。而且宋朝對學校、軍隊等機構的休假也做了規定,甚至連服役的下層丁夫都有專門的假期。

古人很愛放假,並非朝廷仁慈發福利,而是“小農經濟”的需要

宋朝以後朝代的官員相對就比較慘了,元朝的時候因為統治者是遊牧民族,因此對假期沒有什麼概念,元代假期相對唐宋兩朝就少的可憐了,全年總共才十幾天的假期,而且官員請病假不得超過一百天,超過一百天的話就會停止發放俸祿。官員超過70歲可以申請退休,特殊崗位的官員可以超過七十歲。

明代的官員休假制度則比較雜亂多變,明太祖朱元璋對官員很苛刻,每年也是隻給十八天的假期,朱元璋死後,官員的假期加上了每月三天的旬休,一年的假期加起來五十多天,比唐宋至少少了一半。

清代初期和中期一直沿襲明朝的休假制度,鴉片戰爭後大量的西方人在中國工作,他們沿用西方的星期制,每週休息一天。當時連上海的《申報》也對這種休息制度表示了贊同,認為每週休息一天是人生中必不可少的。久而久之,

國內也開始實行了週日休息的制度。

古人很愛放假,並非朝廷仁慈發福利,而是“小農經濟”的需要

二、從休沐制度探源古代休假習俗

雖然記載漢代以前休假制度的史料很少,但也能從一些文獻中初窺端倪。比如晉代的《請吳王引師友文學觀書問道啟》中記載:“孔子假期玩年,至於韋編三絕”。《戰國策》中也有記載“孝公已死,惠王代後,蒞政有頃,商君告歸。

”有人認為這是指商鞅告老還鄉了,也有一些古代假期研究者認為“告歸”不僅僅是漢朝時候的假期,這句話就是最早的請假記錄,商鞅是請假回家了。

早在先秦時期,便有“三日一洗頭,五日一沐浴”的說法,古人留長髮穿長衫的生活習慣使得他們不得不勤洗頭洗澡來保持身體的衛生。漢代“五日一沐浴”的制度也與董仲舒儒家“天人合一”的觀念所一致,因為一年分為二十四節氣,每個節氣分成三份後每五天為一候,這就是最早“氣候”二字的來歷,而休沐就採用了五天一次的制度。

古人很愛放假,並非朝廷仁慈發福利,而是“小農經濟”的需要

而且封建社會作為以農耕為中心的社會形態,休假與農業生產有很大的關係。儘管官方制定的休假制度對象是官員,但除了正常的五日一休和十日一休外,一些節氣也會放假。從這點看來,節氣放假是當時的士人對農事和農時的尊重。在儒家思想看來,休沐不僅僅是回家洗澡休息換衣服,更是對自我思想的一種淨化。

當休假成為一種禮制的時候,不休假就成為了不合群錯誤的事情了。比如《漢書》中記載薛宣的一文中便有個故事,說的是當時負責治安的官員張扶在休沐的時間裡不肯休息,堅持在曹當班時被巡視的薛宣看到後,就教育他說,既然是休沐的假期就應該符合禮制,回家休息,探望一下妻兒,宴請一下鄰居才對。

古人很愛放假,並非朝廷仁慈發福利,而是“小農經濟”的需要

在宋朝如果在探親假時不回家看望父母可是違法的,宋代重文輕武,儒家思想根深蒂固,文人士子非常重視倫理綱常。《宋律》根據官員離家路途的遠近制定了不同時長的省親假,而且省親假是刨去了途中的時間的,可謂是人性化至極。其他的比如子女行冠禮或者結婚,分別放三天和九天假期,如果父母去世,官員則需要“丁憂”三年。

三、結語

從古代的休沐制度可以看出隨著時代和統治者思想的改變,相對的休假制度也在不斷變化。唐朝的劉禹錫曾在詩裡寫道:“五日思歸沐,三春羨眾還”,孟浩然也通過“共乘休沐暇,同醉菊花杯”描繪出了休沐日的閒暇和愜意。

古人很愛放假,並非朝廷仁慈發福利,而是“小農經濟”的需要

從眾多的史料和詩句中得知,古代的官員對休沐日也是比較期待的。在休沐的假日裡,同三兩好友坐在馬車裡一同出遊,行至景色優美之處飲酒賞景、吟詩作賦,也是別有一番意境的。

參考文獻:

1、《中國休假制度的歷史、變遷和發展》

2、《古代休假制度演變》

3、《古代官員的休假制度:唐宋最寬鬆 明清逐漸收緊》

4、《古代的休假制度》

5、《傳承文化的古代假日》

6、《古代“休假”那點事》


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