孝，即是讓父母安心快樂
還樸
父母之愛是最無私的
孟懿子問孝，子曰："無違"。樊遲御，子告之曰："孟孫問孝於我，我對曰：'無違'。"樊遲曰："何謂也？"子曰："生，事之以禮。死，葬之以禮，祭之以禮。"
孟武伯問孝，子曰："父母唯其疾之憂"。
子游問孝，子曰："今之孝者，是謂能養。至於犬馬皆能有養，不敬，何以別乎？"
子夏問孝，子曰："色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？"
父母之愛
此四章，都是講孝，就放到一起學習了。孟懿子、孟武伯（孟懿子的兒子）、子游、子夏（子游、子夏都是孔子晚年學生）四人向孔子請教了同一個問題：如何做才是孝道呢？不同的人面對的境況不同，孔子針對其境況，給予針對性的教導。體現了孔子因材施教的教育觀念，也說明了儒家學問不是死板教條，是要活學活用的。同時也呈現出了行孝道的四個層次。
"無違"、"生，事之以禮。死，葬之以禮，祭之以禮。"孔子對孟懿子的請教，只給了兩個字"無違"。"無違"指的是什麼呢？孟懿子的父親孟僖子是一位賢明好禮之士，臨死時，囑咐兒子孟懿子要向孔子學禮。但史書並未把孟懿子列入孔子學生中。可能是孟懿子未遵父命向孔子求學，也可能所行不符合孔子所教。顯然無論哪種情況，都是有違父親囑咐的。而且孟懿子是魯國的權臣，不把魯國國君放到眼裡，常有僭越違禮的行為，有悖於其父親賢明好禮的形象。與"三年無改父之道"完全相悖，孔子一定認為孟懿子是不孝的！對於不孝之人，不能要求太高，要從最基本的做起。因而"無違"即是為孝的最基本的要求。首先，要"無違""父之道"，不違背父親正確的教導，不給父親光輝的形象抹黑；其次，要遵守社會禮儀道德規範，不讓父親蒙羞。即使這也做不到，那起碼在面對父母時，孝道的禮節儀式要有，做做樣子也好！
父愛如山
"父母唯其疾之憂"。這句話有兩種解釋：一是讓父母除了為自己的健康擔憂之外，沒有其它可擔憂的；一是要體會父母在孩子生病時的憂心，也就是要體會父母對自己的愛心。兩種解釋都是正確的。這是子女為孝道的又一個層次，父母對子女的愛，是世上最無私的愛，為子女者，要體會父母之愛，要懂得感恩，不可讓父母為自己擔憂。古時，科學技術落後，身體健康是自己所不能把控的，而現在則身體健康在一定程度上也是可以掌控的。以前常喝酒，父母常常勸誡，自己還嫌父母嘮叨、煩。後來得了糖尿病，最傷心、最擔憂的還是父母，甚至於超過自己！因而，
孝順父母就是不讓父母為自己擔憂！"至於犬馬，皆能有養，不敬何以別乎。"贍養父母是為子女者天經地義的義務，是寫到法律裡的。在新聞中也看到過，因不盡贍養義務而被父母訴到法院的，可氣！可悲！可嘆！不養父母，與"犬馬"何異！當然，這只是少數，大多贍養是不成問題的。可往往只是給父母一些錢，卻因為各種理由，而很少陪伴父母。像我這樣，即使和父母住在一起，卻跟父母的交流越來越少了。雖然，我可以為自己找到很多理由，但在父母之愛面前，都是蒼白無力的。因為我的自私，我心裡只有自己的所謂事業工作、自己的家庭、自己的子女，而忽略了父母的情感。我們要時刻發自內心的"恭敬"父母，感恩父母，外在行為上也要讓父母感受到我們的恭敬和孝心。
令父母安心快樂就是孝
"色難"，這一點，更是慚愧！近幾年工作不順心，心情鬱悶，常常把壞心情帶回家中，在父母面前也總是拉著臉，讓父母既擔心，有傷心！"色難"，也有兩個含義：一是對父母要和顏悅色；一是令父母開心愉悅。"孝"的本質就是發自內心的"愛"父母，有愛自然會在日常行為中表現出對父母的關心和敬愛，"冬溫夏凊，昏定晨省"，自然不會讓父母心生憂慮，自然要讓父母的晚年過得幸福開心！
因此，孝的最高層次——不對！是子女盡孝道的最終目標，就是令父母過得安心而快樂！否則，即是不孝！
致力於傳統文化學習，請多指教！
