孔夫子研習《周易》，非常用功：“韋編三絕。居則在席，行則在橐。”孔夫子這樣評價《周易》：“以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔。”解釋如下：
凡“立言”者，都會從《周易》當中尋找理論依據。《四庫全書》這樣講：凡著書立說，必“援易以為說”。古代如此，當今亦然。
凡“立功”者，必然能夠把握“簡易、變易和不易”的規律，做到了“知變和應變”，“識存亡”而“知進退”。歷史上立大功者不乏其人，只有能全身者，才稱得上真正的“立功”。人們都會說“命運掌握在自己手裡”，但不懂大自然的規律和人生命的規律，根本不能把握住自己的命運。開國元勳朱德這樣說：上戰場，一要勇敢，二要信命。
凡“立德”者，必然能夠洞悉自然之象。人類所有的發明，都源自對自然的觀察和模仿。所以，《周易》有“觀象制器”之說。現實的例子不勝枚舉。
凡目光遠大、胸襟卓越者，必然有“預知”的能力。毛澤東經常在高級幹部會議上講：“凡事預則立，不預則廢。”關於預知，古代有古代的理論和方法、現代有現代的理論和方法，各民族都有自己獨到的技能，都是對實踐經驗的總結。無知的人總是厚今薄古，其實古人發明的、一直延續使用的許許多多的知識和理論，今人根本搞不清楚個所以然，例子也懶得舉了。
易乃大道之源。
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