新加坡國際拍賣“珍賞雅玩——中國書畫古玩藝術品”專場，將於北京時間4月16日10:00舉槌，本場以呈現官窯和宮廷器物等精選拍品為主，共465件精選珍品可謂佳器雲集，如清康熙素三彩海馬八吉祥多穆壺、清康熙素三彩海水瑞獸紋圍棋盒、清素三彩觀音造像，均屬市場上難得一見之珍品。
清聖祖愛新覺羅玄燁（1654年5月4日-1722年12月20日），清世祖愛新覺羅福臨第三子，生母孝康章皇后佟佳氏，清朝第四位，清軍入關後第二位皇帝，年號康熙。康熙六年（1667年），玄燁正式親政。十六歲時就用智謀除掉了飛揚跋扈的鰲拜，後為國家統一，果斷執行削藩政策，平定三藩之亂。東北反沙俄，簽訂了《尼布楚條約》，確保了東北與沙俄邊境的寧定。在西北親征葛爾丹，與士兵同甘共苦，最終剿平叛軍。對內大膽任用漢臣，如張廷玉，陳廷敬，編修《康熙字典》，促進文化發展。
《康熙南巡圖》
Lot 11111 清康熙素三彩海馬八吉祥多穆壺
H:34cm
多穆壺清宮御用瓷器，對於清康熙皇室為了加強清朝統治者和西藏地區的聯繫。清朝統治者，尤其是康熙、乾隆皇帝，對藏區的高僧進行大量冊封。在平定大小金川以後，確定了清朝在藏區政治上的統一，為了提高主權尊奉班禪、拜藏傳佛教的高僧為國師。在冊封的過程中，具有民族風格的多穆壺成了至高無上的法器和陳設品。此外，清宮庭製造出大量精美不同材質的多穆壺賜給高僧所用。
此壺身遍繪海水瑞獸紋。瑞獸是一群天馬，遊走於驚濤駭浪之間，海水擊打岩石浪花飛濺，天馬神態飄逸出塵，活靈活現極富動感。後世流傳的瓷器多穆壺非常稀缺，多數都在全世界各大博物館。瓷器類的多穆壺在收藏界具有很高的市場價值。佳士得拍賣一件清乾隆掐絲琺琅多穆壺，以9072萬元的天價成交，開創了當時瓷器市場的一個新局面，從側面也反映了多穆壺的歷史珍貴价值。
壺的器形為筒式，上收下敞，口沿做成僧帽的樣子靠柄一側有花冠形裝飾，柄兩端各有海水瑞獸紋，壺體上有裝飾另一側設計成三等分的獸頭鈕，內中空可用來穿繩繫帶，蓋鈕為圓形寶珠式樣，中繪花瓣紋。清代宮廷生活中的重要器物。尤其是在大型慶典、筵宴上，清宮製造的大量多穆壺用以款待和賞賜入京覲見蒙古王宮和西藏高僧。
1690年6月,噶爾丹又向漠北喀爾喀蒙古進攻,康熙帝組織左右兩路大軍親
明清時期，由於皇室對西藏及藏傳佛教的重視，許多具有西藏民族特色的器物開始進入宮廷，多穆壺即是一例。體現了藏、蒙、滿、漢民族團結的主題。由於清代大量冊封和法事需要精美的法器和擺設配合，造辦處生產了許多這類器物，同時也供清帝賜高僧之用，多穆壺更加流行。
Lot 11397 清康熙素三彩海水瑞獸紋圍棋盒
頸繪海水如意吉祥紋，整體搭配海水浪花八吉祥紋，腹繪4匹海馬穿行於海水江崖及八吉祥之間，海馬分別用素三彩中的黃、紫、深綠、淺綠四種顏色塗繪，足邊為海水浪花花卉吉祥紋飾。
天馬和海馬象徵著皇家的威德,可通天入海，在我國古代神話中也是吉祥的化身, 海馬象徵忠勇吉祥,智慧與威德通天入海,暢達四方。古人把海馬當成吉祥象徵百子千孫。”
康熙瓷器胎土淘煉精細，胎體成糯米白細膩堅硬，細密似玉。胎釉結合緊密，渾然一體，會有一種硬質感。 民國初年許之衡 撰《飲流齋說瓷 》（說彩色第四之“素三彩”條）曰：茄、黃、綠三色繪成花紋者謂之素三彩……“西人嗜此，聲價極高，一瓶之值，輒及萬金。以怪獸最為奇特，人物次之，若花鳥，價亦不貲也。同一年代，而三彩之品視他彩乃騰踴百倍。”可見素三彩器頗受當時歐洲人的青睞，且身價頗高。
最早景德鎮燒造的素三彩瓷器系明代成化，景德鎮明代御器廠遺址出土了多件明成化素三彩鴨薰。明代正德、嘉靖、萬曆時期，素三彩工藝已取得較高成就，至清代康熙朝得以進一步發展，併成為康熙時期具有特色的瓷器品種之一。康熙素三彩瓷器基本上是以黃、綠、紫三種低溫色料裝飾，入窯經800—900℃的低溫二次燒成，因不使用紅彩，畫面顯得典雅素淨。
北京故宮博物院收藏
清康熙素三彩海馬八吉祥紋罐
清康熙素三彩海馬八吉祥紋罐，現藏北京故宮博物院。
中文名稱 清康熙素三彩海馬八吉祥紋罐
所屬年代 清康熙
文物原屬 清宮御用瓷器
名稱 清康熙素三彩海馬八吉祥紋罐
年代 清康熙年間
文物原屬 清宮御用瓷器
北京故宮博物院珍藏康熙素三彩
北京故宮博物院珍藏康熙素三彩
臺北故宮博物院藏品，錄於《故宮藏瓷》 清康熙 素三彩瑞果暗龍紋盤
Lot 11388 清素三彩觀音造像
H:42cm
素三彩繪瓷的彩料以黃、綠、紫、藍彩為主，還有白彩和墨彩。底色釉有白釉、黃釉、黑釉、紫釉等，即“白地三彩”、“黃地三彩”、“墨地三彩”、“紫地三彩”。
觀音頭挽高髻，臉相飽滿豐潤，雙目垂視，嘴唇輕閉，表情慈祥端莊。頭戴蘭色花紋風帽，身披黃色廣袖褒衣，胸前袒露，肌膚光潤如玉，雙手交叉優美，一手相交置於右膝；右腿撐立，赤足，黃色長裙覆於圓形蒲團之上，衣褶線條宛轉流暢，尺寸較大稀有，製作精細難得精品。
