文|鶴霖
在人類文明發展歷程中，書大概算是最具有劃時代意義的發明。在只有口頭語言文化的遠古時代，人類耗費無數年月，也未能實現文明的大進步。直到後來文字的出現，人類才掌握了積累、傳遞知識的技巧，繼而後面出現絢麗多彩的文化形式，促成人類文明飛速的發展。
但隨著科學技術的進步和網絡的發展，人類對獲取知識的方式，閱讀的習慣和閱讀的方式正在發生深刻的變化。傳統的紙質閱讀率普遍下降，但多媒體閱讀，甚至多媒體聽書的方式有直線上升的趨勢。在這百花爭鳴，百花齊放的社會文明大家庭中，新的習讀方式真的可以成為膜拜的一種學習方式嗎？
伏案閱讀，可以領略字裡行間的邏輯思維、真摯情感、文辭秀美的意境，有如深海捉鱉，真正能夠夯實我們的知識功底，奠定我們的專業基底；而最近流行的聽書僅僅是行雲流水，風雨飄曳的快餐文化，那種隨意性、跳躍性，娛樂性甚至碎片性的聽讀特點將會深深影響我們的知識積累。
如果想隨意聽聽一些知識，或者他人對某個問題的看法，"聽書"未免也算一種獲取知識的渠道，但如果你想在你的專業中深入探求，那麼互聯網的"聽書"這樣的方式未必合適我們的需求。
為什麼社會上會出現"聽書"的方式？
在互聯網迅猛發展的今天，互聯網幾乎滲透所有行業，在極速推進的思維中，也影響我們獲取知識渠道的變化。那麼為什麼社會上很多人比較膜拜"聽書"這樣的方式？筆者認為：一，社會本身閱讀氛圍不夠，無法大眾性探討學習的方法，缺乏學習氛圍，缺乏深入的溝通交流；二，即使部分群體想去學習知識，苦於時間不夠，精力欠佳，所以想通過快餐的"聽讀"方式來獲取知識，更好滿足自己學習虛榮心需要。這樣就應生出最近比較流行的"聽書"會，用碎片的時間去聽一些片段的文章和他人咀嚼過的知識，以此想增添一些知識。有市場需求才有市場供給，"聽書"學習的方式才會應運而生。
"聽書"的方式真的是一種有效的學習方式嗎？
學習專業知識有如建設高塔，需求一步一步遞進的增加，靠的是耐力和持續學習力，方可對你工作和學習有針對性幫助。而採用"聽書"方式學習，是對時間的最大浪費。一，我們本身就沒有系統學習的思維，利用碎片化時間只是聽到一些皮毛，對我們的專業作用不大；二，我們本身缺乏系統學習的內容，東一頭，西一錘，我們的學習內容不成邏輯，也就讓我們的時間效率大大降低；三，我們本身缺乏深入學習的習慣，靠浮於水面那樣蜻蜓點水式的學習，無法探求到專業的真正意理規律。
"聽書"的方式僅僅能獲取眾多信息的一種方式，但很多信息對我們的專業是否有所幫助，需要我們自己辨識；"聽書"是聽取他人對某個問題的看法，也是知識的另外一種咀嚼，另外一種的傳遞，對我們的專業深入是否有所助推作用，那就看我們的理解程度；"聽書"最大的問題不是在這裡，而是我們缺乏真正深入閱讀的習慣，讓我們喪失深入思考思維，其實這樣的快餐式、隨意性、跳躍性、碎片性、無價值性的信息傳遞對我們的時間效率是另外一種摧殘。
"時間就是生命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。"浪費自己的時間，無異於浪費自己的生命。
"聽書"的學習方式更會讓我們遠離思考。
古往今來，凡是能夠著書立說的文學巨匠，哲學名家們無不都是深度思考，深度探求其專業，他們才能給我們留下沁人心脾，流芳百世的名言名句。陸宗達三遍深讀，三遍標點《說文解字》，成為一代名家。書一定要深度閱讀，深入思考，才能學到真本領。
"聽書"的學習方式永遠不能領略文字的情感和雋永。
"霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓"，柳永在暮秋傍晚雨霽、風緊悲涼的景色中思念的家鄉的情感；"蒼山如海，殘陽如血"通過對景物的描寫反應內心情感的感受；"寂寞披衣起坐數寒星"，通過數個動作，毛澤東深夜對愛妻的思念情感等等。這些情感的表達，內心的感受無法用"聽書"這樣快餐式的輸入能夠感受到的。所以"聽書"僅僅停留在學習層的表面，真正的內涵一定靠青燈黃卷、書香墨痕、伏案深耕的方式才能獲得。
深入閱讀是追求"心靈富足"的最佳手段。
尼采有這樣一句："逃去孤獨裡吧，任強勁的風吹吧"。這句話非常合適讀書的含義。所謂的"強勁的風"，就是一流人物的思想和精神，我們只有進入僻靜的孤獨世界中，才能靜心領略大師們的真實含義，真實的思想和境界。我們才能感知到閱讀對我們的影響可謂孜孜不倦，潤物細無聲。
在知識如此氾濫的今天，從另外一種角度看我們也許生活在一個"信息匱乏"而非"信息過剩"世界裡。最近大眾不閱讀，少量讀書，所以我們懂得的東西越來越少，對自己的專業知識懂得的越來越少。倘若不能有意識地將讀書列為利用時間的首要對象，恐怕我們都會變成"信息的弱者"。
好閱讀，深入閱讀，閱讀有用的書籍，閱讀高品質的書籍，才是我們有效的學習方法，"聽書"僅僅是這個互聯網時代的一種工具，不能代替幾千年下來的最重要的學習方法。如果我們以"聽書"作為我們的學習方法，那麼我們必然是捨本逐末，南轅北轍。
