童时赴郡试，值春节。
旧历，先一日，各行商贾，彩楼鼓吹赴藩司，名曰“演春”。余从友人戏瞩。是日游人如堵。
堂上四官，皆赤衣，东西相向坐，时方稚，亦不解其何官，但闻人语哜嘈，鼓吹聒耳。
忽有一人，率披发童，荷担而上，似有所白；万声汹动，亦不闻其为何语，但视堂上做笑声。
即有青衣人大声命作剧。
其人应命方兴，问：“作何剧？”
堂上相顾数语，吏下宣问所长。
答言：“能颠倒生物。”
吏以白官。少倾复下，命取桃子。
术人应诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰：“官长殊不了了！坚冰未解，安所得桃？不取，又恐为南面者怒。奈何！”
其子曰：“父已诺之，又焉辞？”
术人惆怅良久，乃曰：“我筹之烂熟。春初雪积，人间何处可觅？惟王母园中，四时常不凋谢，或有之。必窃之天上，乃可。”
子曰：“嘻！天可有阶而升乎？”
曰：“有术在。”
乃启笥，出绳一团，约数十丈，理其端，望空中掷去；绳即悬立空际，若有物以挂之。未几，愈掷愈高，渺入云中，手中绳亦尽。
乃呼子曰：“儿来！余老惫，体重拙，不能行，得汝一往。”遂以绳授子，曰：“持此可登。”
子受绳，有难色，怨曰：“阿翁亦大愦愦！如此一线之绳，欲我附之，以登万仞之高天。倘中道断绝，骸骨何存矣！”
父又强呜拍之，曰：“我已失口，追悔无及。烦儿一行。儿勿苦，倘窃得来，必有百金赏，当为儿娶一美妇。”
子乃持索，盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。
久之，坠一桃，如碗大。
术人喜，持献公堂。堂上传视良久，亦不知其真伪。
忽而绳落地上，术人惊曰：“殆矣！上有人断吾绳，儿将焉托！”移时，一物坠。视之，其子首也。捧而泣曰：“是必偷桃，为监者所觉。吾儿休矣！”又移时，一足落；无何，肢体纷坠，无复存者。术人大悲，一一拾置笥中而阖之，曰：“老夫止此儿，日从我南北游。今承严命，不意罹此奇惨！当负去瘗之。”乃升堂而跪，曰：“为桃故，杀吾子矣！如怜小人而助之葬，当结草以图报耳。”坐官骇诧，各有赐金。
术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：“八八儿，不出谢赏，将何待？”忽一蓬头童首抵笥盖而出，望北稽首，则其子也。
以其求奇，故至今尤记之。后闻白莲教能为此术，意此其苗裔耶？
翻译：
我小的时候，有一年去参加县里的考试，那次恰好是过年那段时间。
此处所谓的“郡”，是古代的一个行政区划。宋朝范文正公仲淹先生著《岳阳楼记》，开篇即有一句“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”。话说秦始皇统一天下，设36郡；到了汉唐时期，就把天下的大城市单独设“郡”，行政长官称“郡守”，类似现在的“直辖市”。千百年沿革下来，现在已经没有这个区划了。这个“郡”比“市县”大而又低于省，料想相当于当今的“宁镇扬”、“长株潭”或者“某某城市圈”这样的一个经济概念上的地理范围。
所谓“郡试”，类似于今天的“某某几市联考”。隋唐以来“科举制”盛行天下，普通老百姓想要入仕，唯一的途径就是参加考试。这个考试分四级：最初级称或“院试”，老百姓也有称为“郡试”的，考中者称“秀才”，第一名称“案首”；第二级称“乡试”，中者称“举人”，头名称“解元”；第三级称“会试”，考中称“贡士”，头名称“会元”；第四级称“殿试”，考中称“进士”，第一名就是所谓“状元”。对于古代人来说，通过每一级考试都是非常大的荣耀也是非常不容易的，尤其是后三级考试全部考中第一名，也就是“解元➕会元➕状元”，是谓“连中三元”。从隋唐到清朝科举结束，历1300多年，查得到的文武状元共780多名，连中三元者仅21位。离我们最近的一个“大三元”，是嘉庆年间的江苏巡抚陈继昌，他也著过书，什么书呢？这么会考试，就出个辅导资料吧——《殿试策》。据传白居易的堂弟唐懿宗宰相、太尉、领凤翔节度白敏中，也是三元。
（传统吉祥图案，连中三元）
按照旧风俗呢，春节前一天，各行各业的商贾们，都要抬着彩戏楼、吹吹打打地游行，一直要游到布政使司衙门去祝贺新春，这就叫“演春”。我呢，就决定跟着朋友们一起去看。只记得那天路上人很多，走哪都是后脑勺和脚后跟。
此处“藩司”啊，明清时指的是布政使司衙门，相当于现在四套班子里的省政府，行政长官称“藩台”，与“臬台”并称“藩臬”，是一省的最高行政长官。古代军政合一，那时的四套班子，是指“总督、巡抚、藩台、臬台”，下文中“堂中四人，皆赤衣”，应该就是这四位大官。联想到蒲松龄的出身，此处应是山东布政使司衙门，地点在今天的山东省济南市。1648年，顺治设三省总督，管理直隶山东河南，1669年康熙裁撤三省总督；联想蒲松龄生平，童年看到此四官共堂，同时借口“时方稚，不解其何官”，也是从侧面佐证了老人家的写作风格和坐实了著作权呀。
（一个保存完好流传到今的布政使司衙门）
我跟着人群走到衙门口，看到堂上呢，并坐着四位穿红衣服的大官。他们东西对坐，那时候我还小，也不知道是个什么官，只听见锣鼓喧天鞭炮齐鸣，真吵啊。
我想走，忽然就看到一个人带着一个披头散发的小孩挑着担子上堂了，就称他担爷吧。堂下吵得不得了，也不知道这个担爷跟领导们说了些什么，只看见堂上一个个都在笑。接下来呢，来了一个穿青色衣服的人，大声叫他开演，哦，这是一个衙门皂吏充任的司仪。
担爷就问他：“演个什么呢？”
司仪就跑到大官们面前交流了一下，然后又跑过来问说：“你擅长什么啊？”
“啊，我可以颠倒时节，种反季节蔬菜水果。”挑担子的说。
司仪跑回去又与大官们交流了一下。两分钟，又跑回来了：“嗯，你给我们弄点桃子吧！”
担爷应了，把上衣脱下来盖在担子担的竹筐上，然后故作烦恼地对跟着的小童说：“哎呀，领导们真是给我出难题啊！现在天寒地冻的，冰都没化，我上哪去弄桃子呢？不取来的话呢，又怕领导们不高兴，怎么办呢？”
小童回答：“父亲既然应承了下来，那么怎么好拒演呢？”
这个担爷摸摸头，思考了一下，说：“我想好啦！这个初春时节，积雪还没化呢，人间哪里有桃子呢？只有天上王母娘娘的蟠桃园，四时如春，估计是有。这事只有上天去偷，才能拿得到。”
小童笑着说：“噫！上天可以，梯子呢？”
担爷拍拍胸脯：“我有办法！”
只见他打开竹筐，拿出一团绳子。这绳子大概有几十丈长，担爷理出绳头，朝着天空就扔上去了；也真神了，这绳子居然就立住了，就像挂在什么东西上一样。同时呢，上面又像有什么在牵引，把绳子渐渐拖到云里，慢慢的，几十丈都上去了，担爷只拽了个绳子头。
（《剑雨》神仙索剧照，后面的剧情很巧妙，彩戏师叛变，转轮王杀了他，说从此神线索失传了”）
于是担爷呼到：“儿子，过来！我老了，身体笨拙，不能上去了，得你跑一趟。”接着就把绳子给了小童，对他说：“来，顺着这个爬上去。”
小童接过绳子，面有难色，抱怨道：“老爸你真是糊涂啊！这么细的一根绳子，叫我爬上去，这个天多高啊，我摔下来就碎成饺子馅啦！”
担爷不听，拍了一下孩子：“快上，别废话了，我已经失言，也不能反悔了。你就去一趟，倘若取回桃子，大人们肯定有重赏，到时候给你娶老婆。”大家呵呵一笑。
小童只好接过绳子，晃晃悠悠爬上去了，就像蜘蛛爬蛛丝一样。渐渐的，他就爬上了云里，看不见了。
过了好久，就在众人等的不耐烦时，腾的一下，掉下来一个像碗一样大的大桃子。哎呦，担爷这个高兴，赶紧捧上堂去。堂上的老爷们相互传视，谁也不敢啃一口，也不知道真假。
就在这时，挂在天上的绳子突然就掉下来了，担爷一惊：“哎呀，我儿子！完了，看来上面有人割断了我的绳子，我儿子怎么下来啊！”
刚说完，又掉下来一个东西，仔细一看，是小童的头！担爷捧起来大哭：“肯定是他去偷桃子被人发现了，儿子啊，我害了你啊！”
接着又掉下来一只脚；不出所料，孩子的肢体都陆续掉下来了，噫，小命休矣。
担爷擦擦眼泪，把这些断肢都一一拾起来放到竹筐里，说道：“哎，我就这么一个儿子啊，跟着我走南闯北。今天是我夸口应下各位大老爷的要求，不想却害了孩子的性命，死的如此的惨啊！我把他收好回家去安葬了吧！”
收好了孩子的遗体，担爷跪到堂上：“为了帮各位大人取桃子，结果害了我的孩子！请各位大人可怜可怜我，赞助我一点安葬费吧，以后有机会我定当报答各位。”众人都唏嘘不已，堂上大人们也都又惊又诧，于是纷纷解囊赞助。
担爷磕头谢过，把这些钱都收起来，缠到腰带里，回头叩叩竹筐：“八八儿，还不出来谢幕，戏演完啦！”
哎，只见一个小孩头顶开竹筐的盖子爬出来磕头致谢了。大家定睛一看，可不就是之前那个小童嘛！
（谢幕咯）
这真是一个神奇的技艺啊，所以我到现在还记得。后来听说白莲教里也有会这个幻术的神人，猜想莫不是这孩子长大后传下来的吧？
这是一个变戏法的故事，联想到《妖猫传》卖瓜那个，觉得古代戏法真是神奇啊，真是近乎妖术！可惜太多古代的好东西都失传了，啧啧啧。
另外，俗话说眼见不一定为实，特别是各种信息爆炸的今天，我们无论干什么事，还是要三思而后行啊。
又另，蒲老爷子的春秋笔法也是很有造诣的，借自己还小，把封建旧官僚傻乎乎、草菅人命刻薄刁钻的嘴脸写的清清楚楚，着实也是一则冷幽默呢。
