用户50670255640
《封神演义》的世界观设定，比《西游记》要完整且完美很多。
但这不是说《封神演义》写的比《西游记》好（事实相反），而是因为二者写作目地不同。
西游记作者的目地，是讲故事，在吴承恩之前，西游记的故事就已经有很多了，以各种戏曲，评话的方式流传，吴承恩要做的是整合故事，文笔润色，使各个故事之间串联的更加流畅，世界观设定，只是一部分工作，并不是重点。
封神作者的目地，和西游记有着本质的不同，他有一个很重要的目地---“造神”。
看《封神演义》，你可以很清楚的感觉到作者想表达什么，那就是“天命”很牛逼，元始天尊很牛逼，太上老君很牛逼，还有个更牛逼的鸿钧老祖，总之我们道教的神很牛逼。
为了表示道教的牛逼，还从佛教挖神过来，李靖哪吒本来是佛教体系的神，这在西游记里有描写，封神里就变成道教体系了；观音，文殊，普贤也被安排成原始天尊的弟子。
既然目地是造神，那么世界观设定就很重要了，比之西游记里一笔代过的描写，封神里却是下大力气的，其中包括：
1.完整的神话体系；
2.清晰的创世神话；
3.等级明显的实力分级系统；
4.实力系统的补丁--法宝系统；
5.旗鼓相当的正反派势力；
6.留白。
这些世界观设定可以说做的很完美了，以至今天洪荒流小说多是承接封神的设定。
小哲说电影
感谢您提出的问题，我是水刃木向东，关注我不负如来不负卿。《西游记》和《封神榜》不是一个神仙体系。两者的世界观也是大相径庭，至于为什么会有人将两者的世界观扯在一起，最主要的原因可能是两者都是神话故事。
封神榜
在姜子牙封神以前，世间有圣无神。这些圣人包括元始天尊、通天教主、灵宝道人和女娲等。而后期神的出现主要是各位圣人的道统需要被传承和发扬。
圣人也不是无欲无求，在封神系统里，圣人是希望有人继承香火的，更希望自己的香火旺于它圣。
西游记
在《西游记》中，天庭众神体系大体和封神相同。但是西游中道统三清似乎变成了小角色，常常是孙悟空戏弄的对象。由此可见，西游记的作者吴承恩是有种太高佛教贬低道教的意味。而且在封神榜中并没有提到佛教神明，这是两者的巨大不同之处。
权力观体系
在《西游记》中，天庭是一个以玉皇大帝为首的神仙官僚体系，等级森严。但是在封神榜中，神仙权力等级并不明确。很多被封神的人多是元始天尊和通天教主等的弟子，谁该归谁管并不明确。
【结语】
世界观是对这个世界的根本观点和根本看法，如果按照这一点来说，西游记和封神榜都是唯心主义的世界观，是有共通之处的。但是从神仙权力体系，是否有佛教神明参与等方面来说，两者又有着本质的不同。
参考资料：《西游记》、《封神演义》等作品。
水刃木聊文史
作为神话小说的代表作，《西游记》和《封神演义》在老百姓中流传最广，甚至大多数人把两部小说结合起来，构建中国最早的神话系统。
《西游记》成书早于《封神演义》，由于作者吴承恩的写作年代局限，小说充满扬佛抑道的明显倾向。比如西天如来佛祖被塑造成法力无边的形象，只因他制服了一只小小妖猴，玉帝特地为他举办了盛大的安天大会，“三清”“四御”等不仅要参加，还要向如来低头行礼，给人造成佛教远胜于道教的错觉。
《封神演义》故事发生的背景则早于《西游记》，小说把道教摆在至高无上的地位，鸿钧老祖作为唯一的无极混元大罗金仙，代表着“道”。而西天如来在封神世界中，也只是鸿钧老祖的徒孙多宝道人，其修为还未到圣人境界。
除了鸿钧老祖是许仲琳独创的形象，《西游记》里的大神几乎都能在《封神演义》里找到对应的人物原形，如《封神演义》里的人、阐、截教教主，就是《西游记》里的“三清”。还有二郎神、李靖、哪吒等，都能一一对应。
基于此，许多人总是把两部小说的世界观扯在一起。其实，还是要区别看待的。
坚持原创，我是烟斗的传说，欢迎交流关注。
