論語第十篇是鄉黨篇，全篇共26章。這一篇的寫法非常有特點，幾乎用白描的手法把夫子的行為包括衣食住行，工作休閒等等以觀察者的角度展現出來，給我們一個具體可見豐滿的夫子形象。
前五章寫夫子的工作情況：平時在本鄉的時候（一般場合），非常恭順，好像不太會說話的樣子。在工作崗位（宗廟朝廷）表現得體而自信，說話明白而流暢，而很嚴謹。上朝的時候，夫子和同級官員說話顯得溫和快樂，和高級官員說話時顯得正直而恭敬，大領導君王來的時候，他臉上顯得恭敬而不安，走路卻很安詳適度。在這幾章裡，對夫子代表君王招待客人，參加朝會，出使外國時的姿態都進行了一一表述。在這些方面夫子沒有任何懈怠，始終嚴格遵守相關的禮制，不管是動作、行為、語言、姿態，甚至表情。體現出夫子的表裡如一。
第六章寫了君子的著裝要求：包括不用青中透紅的布做鑲邊，紅色和紫色不能做便服，暑天穿細葛布的單衣，一定得套在外面。黑衣要配羔羊皮禮袍，白衣要配小鹿皮袍，黃衣配狐皮袍。以及喪期如何穿衣，佩戴飾品等等。可以看出那個時候君子的著裝是很有品的。
第七章到十二章寫夫子個人生活細節：齋戒時，要沐浴更衣，要改變平時吃的食物，要換個地方住。平時吃飯，食不厭精，膾不厭細。食物明顯壞了，顏色不對，烹調不當，不是吃飯時間，肉切的不對，沾料不對，從外面買來的酒和肉等等統統不吃。吃薑，只要不壞事，酒隨便喝。祭肉是很珍貴的，但是也不過夜，過了三天就不吃了。吃飯，睡覺都不說話。平時就是吃一般的飯菜，也要拿出一點進行祭祀，而且很嚴肅對待。席子擺不正，不坐。
表現出夫子平時生活就很講究。
第十三章到最後從各個方面寫夫子的行為：
同本鄉的人一塊兒飲酒時，一定等老年人都出去了，自己才出去。表示尊重老人。
鄉里人舉行迎神的儀式（儺），他不能加，但他會穿著朝服站在東邊的臺階上。尊重鬼神和鄉人。
託人向住在其它國邦的朋友進行問候裡，送行時便要向受託者拜兩次。
上級領導（季康子）送給他藥，他會拜謝後接受，然後說我對這個藥性不瞭解，不敢吃。先按規矩謝謝人家，然後告訴人家自己不能吃，意思下次別送這個了。不失禮。
自己馬房著火了，先問燒沒燒到人，不問馬。重人輕財。
國君賜給的東西都會認真對待，和國君一起吃飯，要先替領導嘗食。有病領導來看，一定頭朝東躺著，還要蓋上朝服。國君要召見，不等栓好馬車，先走起來！去太廟裡，每件都要問清楚。體現出夫子對國事的重視。
朋友死了，沒有人管，夫子說我來。朋友送給自己禮物，雖然像車馬那樣貴重，但是隻要不是祭肉，他不會行拜謝禮。對於禮數分得很清。
平時睡覺的時候，不像死屍一樣直躺著；在家裡的時候也不講究儀容；在外面看到穿喪服的人，就是關係親密，也一定會變神色；看到戴禮帽和失明的人，很熟悉了，也要表現的很有禮貌。乘車時看到穿喪服的人，一定低頭，看到背書的人，也低頭。上車時，一定端正站立。在車裡了不左右看，不快說話，不指手畫腳。吃到豐盛的飯，一定變神色；遇到迅雷和大風時，也一定變神色。
有一次夫子和子路去遊玩，在山谷行走的時候，看到幾隻野雞。夫子神色一動，那幾只野雞馬上飛了起來，然後遠遠地落到一起。夫子說：這些小東西，真機靈呀，得其時呀。
這是嘆息時運的重要，夫子一生沒得到機會實現自己抱負，所以夫子見景生情。
子路又跑過去向它們拱拱手。那些野雞就飛起來，走了。
通過這一篇的描寫讓我們看到一個在行動中的孔夫子，充滿智慧又得不到機會，嚴於律己，重義重物，真有聖人之風。
