933年前的今天，久病缠身的司马光，过完了他六十八年的一生。
回首往事，司马光一生不可谓是不风光，历任四朝，精治史学，编撰《资治通鉴》等等，当然，除去这些丰功伟绩，还有那脍炙人口的砸缸救人。但我们今天不谈政治，也不说司马光的小机灵，我们来聊一聊司马光的诗词。
司马光
如果现在让你随口说一句司马光的诗句，你能说上来吗？博学的诗友或许可以说上几句，但我想大多数人会一时语塞，努力回忆后与我一样，发出“司马光还写过诗啊！”这样的感叹。
是的，司马光会写诗，还写的一手好诗，或许是因为编撰中国第一部编年体通史——《资治通鉴》等史书的功绩太大，又或许是北宋顶尖朝臣的名声太响，他的诗词有点沦为了细枝末节，与前面的闪光点相比，暗淡了许多。
正所谓月明则星稀，某一方面的成就过高，就会遮挡一些其他方面的成就。就好比李白的诗名盛于他高绝的剑术，辛弃疾的词名盖过了他出色的军事才能。
白话了这么多，司马光都写了哪些诗？都是些什么内容？有什么特点呢？别急，我们慢慢来看。
司马光的个人文学作品基本上都详尽的记录在了《司马温公文集》里面，这部文集共有82卷，其中一大半是奏章、呈表等公务文件，这与司马光本人自诩的“日力不足，继之以夜”的勤政风格是相符合的。
与诗歌相关的有17卷，大概1200余首诗歌，体裁也很多样，汉赋、古体诗、五律、五绝、七绝、词曲等，都有包罗，可见司马光对各类型诗歌体裁都是有所涉猎，且比较擅长的。
司马温公文集（部分）
少年钦慕梅尧臣
梅尧臣，字圣俞，北宋诗歌革新运动的推动者，著名的现实主义诗人，被誉为宋诗的“开山祖师”。为诗主张写实，所作力求平淡、含蓄。
“状难写之景如在眼前，含不尽之意见于言外。”——《六一诗话》欧阳修
他是司马光年轻时的偶像，在宝元元年（1038），时年20岁的司马光高中进士，被分配到了华州做判官，当时，梅尧臣在离他不算太远的襄城县任职，司马光知道后，立马启程拜访，这也是他首次与偶像见面，在接受梅尧臣指导后，欣喜异常，作了一首《投圣俞》：
《投圣俞》（节选）
圣俞精为诗，坚重比白玉。
于宝识之希，未必庇众目。
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累累数十字，疏淡不满幅。
自谓获至珍，呼儿谨藏蓄。
长安十五驿，重复间川陆。
轩诗怀袖间，倦懑辄披读。
高吟桑野阔，目瞑即投宿。
自可忘羁愁，行瞻灞陵曲。
虽然梅尧臣的指导只有数十字，司马光却是如获至宝，又是嘱咐仆从小心储藏好，又是随身放在衣袖里，动不动就拿出来堪读，宛如一个“小迷弟”，诗歌的字里行间可以看出司马光的喜悦和珍视程度。下面这首《园中书事二绝》也能有所旁证：
《园中书事二绝》
坐嗅白莲药，卧看青竹枝。
闲斋不成寐，起读圣俞诗。
梅尧臣
梅尧臣对司马光的影响很大，司马光基本承袭了梅尧臣的诗体风格，讲求平淡，自然闲雅，避免去“嘲风弄月”，这种平淡又讲求意境深远的诗风，陪伴了司马光的一生。
欧阳修的指导
欧阳修非常欣赏司马光，夸他“德性醇正，学术通明”，在官场上也多次引荐、扶持他，所以司马光对欧阳修是很尊敬的。
在与欧阳修多次交流学习的过程中，欧阳修的现实主义精神给司马光带来了很大的影响，所作诗歌也开始注重反应社会现实，出现了很多慨叹徭役、税赋、民间疾苦的内容。比如下面的两首：
《田家》
未塞谊人夺，何言讼赋收。
皇心虽恻隐，蓬户或焦愁。
为吏空多禄，无人能此忧，
知君坐公府，他日富民侯。
《苦雨》
积雨欲侵旬，朝晡漫不分。
苍凉微露日，惨淡已生云。
地半成泥滓，天应厌垢氛。
时闻度鸧鸹，空外自为群。
体恤百姓，忧民之苦，拒绝加重贫苦农民的负担，这也是司马光广受百姓爱戴的一个重要原因。
独具风格的咏史诗
反对新法失利后，司马光退居洛阳，开始15年的“退休”生活，也就是在这个时候，他开始了《资治通鉴》的编纂。司马光在治史期间，多次深度了解历史史实、名人典故，有所感慨就会赋诗抒意。
司马光的咏史诗主要有两大特色
- 一是大力歌颂“德治”的明君，批判昏庸的帝王，主张皇帝个人素质的好坏会直接影响国家的兴衰
比如写陈后主贪图享乐，致使国破人亡的诗：
《咏史三》
春风三阁上，珠翠日纷纷。
乐饮陶江月，清歌遏海云。
醉中失陈国，梦里入隋军。
玉树庭花曲，凄凉不可闻。
又比如写楚王醉生梦死，骄奢淫逸，最终致使楚国被秦国打败，武安君白起攻破都城的诗：
《楚宫行》
楚王宫中夜未央，清歌秘舞会华堂。
木兰为柱桂为梁，隋珠和璧烂同光。
横吹乍鸣秋竹裂，繁弦初度春雨歇。
九微火树垂垂灭，罗衣纷纷玉缨绝。
满朝冠剑东方明，宫门未启君朝醒。
秦关日夜出奇兵，武安君火照夷陵。
- 二是慨叹历史风云变幻，世事无常，赫赫一时的风流人物、帝国，终究敌不过岁月的侵蚀。
比如以华清宫现在的衰败景象，慨叹盛唐荣衰的无奈：
《华清宫》
新丰鸡犬稀，蓟北马秋肥。
金殿翠华去，玉阶红叶飞。
荒林上路废，温谷旧流微。
嗟此非人事，何须问是非。
又比如对古都洛阳由盛转衰，朝代兴亡的感慨：
过故洛阳城（其一）
四合连山缭绕青，三川滉漾素波明。
春风不识兴亡意，草色年年满故城。
与前人咏史充满主观感情和个人色彩不同，司马光在咏史方面颇为严谨，具有史学家的求实精神，他的咏史诗较为理性，对史实评判也较为客观，极少把个人情感代入其中，可以说独具风格。
带着小情绪的田园诗
司马光此番退居洛阳，特意买地建宅，给自己搞了一个“独乐园”，表面上是归耕田园，自求安乐，其实是在表达对王安石的新政不满，是充满小情绪的，这一点在诗中也有体现：
《居洛初夏作》
四朋清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮随风起，惟有葵花向日倾。
诗中因风起的柳絮，暗指王安石的新党们，轻浮不可靠，随波逐流。“惟有葵花向日倾”，则是表示只有自己心向着国家，忠心一片，立场坚定不移。
《闲居》
故人通贵绝相过，门外真堪置雀罗。
我已幽慵僮更懒，雨来春草一番多。
这篇诗歌也能看出来，说是闲居，其实挺凄凉的，新党变法正风生水起，他这里门可罗雀，整个人慵懒没有了什么兴致，仆从也偷懒，院内杂草丛生，也不做清理，哪有什么田家闲趣，此时的司马光看什么都不适宜，满心的郁闷。
司马光作诗的三个态度
最后我们做个总结，司马光作诗所依持的理论主张，总结起来主要是三个方面。
- 一是强调诗歌内容要含蓄、有深度，意在言外，让人思有所得。
“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之。故言之者无罪，闻之者足戒也。”——《温公续诗话》
- 二是不要华而不实，要有益于世。乍看和第一条有些重复，其实不一样，前者着重对个人或一个小群体的作用，后者讲求对整个社会的作用，是更广泛的。
- 三是讲求心境平和，文字平淡，语意浅显，这个就是前面讲的，承袭的梅尧臣的诗风。
司马光在《瞑目》里写道：“瞑目思千古，飘然一烘尘。山川宛如旧，多少未来人。”933年前的今天，司马光化作了这飘然的烘尘，融入了如旧的山川，却并未消弭于历史的长河，而是长存于世间，供我们这些 “未来人” 仰看。
