“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態，絕岸頹峰之勢，臨危據槁之形。或重如崩雲，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙有，非力運之能成。” 作為已經形成絢麗繽紛的各種書法流派的中國漢字，在世界上獨一無二的。她的美學價值和社會價值在古今，無可懷疑的在將來久遠的年代因系華夏民族文明標誌符而無限風光。巨大的美學價值不但不使表情達意的功能下降，相反使其文化的傳播功能無限增加。遠在唐朝征服日本近在當代傾倒歐美，儒道佛思想隨其美妙絕倫的載體浸淫傳播開來，對人類影響之深遠相較於拼音文字不可同日而語。那麼中國書法究竟魅力無窮的奧秘是什麼呢？
倉頡造字，“觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡”，依象造形，將世界紛繁與複雜的萬事萬物符號之，這是一個從具象到抽象的過程。這個過程無可置疑的必然忽略她的精彩和美妙之處。當然如果倉頡沒有包容萬物囊括宇宙的心胸和雙瞳四目化繁為簡的天才，漢字可能是另一種樣子，漢字書法也就無從談起。日眼大神抑或驢唇仙人與之失之交臂，把字造成了蝌蚪（英文或其它字母拼音文字），徒令其千萬子孫對我龍飛鳳舞筆走龍蛇頂禮膜拜，佩服的五體投地。
有個故事順帶一提。國外有個婦女得病，大腦失去文字辨識認知能力。醫生想盡一切辦法讓她學習拼音字母文字和詞意。但機械的訓練但她毫無反應，她的大腦建立不起來字意和字母之間的對應關係。很偶然，也很幸運，當大夫讓她學習漢字，奇蹟的事情發生了。她很快能夠建立起這種對應關係，恢復了大腦語言區功能。她學會了漢字並最終也學會了她的母語。其奧秘就在於漢字的高度的象形。在她受損的腦神經末梢，漢字的佳構讓她很快短路捷徑了觸突，腦神經細胞的無時不刻的放電讓漢字成了她最後口吐蓮花的最後稻草。
記得初中剛學英語時，用盡了各種聯想記憶單詞。但生硬的死拉硬拽全然是一種生吞活剝。當然後來為了高考一夜愁白頭，也沒記住幾個單詞。可嘆清華北大夢成空。而我的一位涿州的大學同學現在會好幾國語言，國外講座演說行雲流水。令我百思不得其解他是如何擺脫了象形的魔咒直接讓字母在他心裡開著不同顏色的語言花朵。
淺論寫到這裡。我想起了徐冰教授。特別難能可貴的和最有創意是他把英語字母漢字化，令人拍案叫絕。可以說徐冰教授特別精通中國象形文字的獨特美學才能夠遊刃有餘把英語字母模糊學的巧妙變形使之建築結構化，直觀衝擊人大腦語言區的視覺功能，大大彌補西方文化離不開字母蝌蚪的惰性與弊端。誰又能預測，他的這種“天書”在未來的未來不能成為傲慢的所謂英格蘭人乃至全世界的英語系國家奉為圭臬至寶。徐教授架起來何止是中西文字的橋樑，而是架起了人類文明交融互鑑共同發展的橋樑。完全可以想像，同樣作為地球人，當未來的金髮藍眼的歐美人也手執狼毫龍飛鳳舞書寫著已屬於他們文化的一部分的天書，應是他們返璞歸真最興奮和幸福的時刻。而這一切，單憑蝌蚪般的字母全然做不到，它永不可企及筆走龍蛇吞吐風雲的境界。而這種境界遠非幽微一詞可以比喻。那是一種化境，讓你握筆的手可以觸摸到你想也不曾想的一種微妙的東西。這個東西玄之又玄，差強可擬系在馬尾的風。如果心中的馬兒不絕影飛奔，那風又在哪裡。
傳達信息和知識，存儲知識和再現歷史。當滿足了文字這些最基本的功能以後，更準確的說是在商周甲骨文流行天下直至二十一世紀的今天的中國已經風靡電腦文字，各個文字歷史時期無不面臨著文字固化問題，印刷體的出現讓這種固化死板達到極致。象形文字尤其繼而在此基礎上出現的指事、會意、形聲等繁衍成洋洋大觀後，漢字的先天不足與先天優勢此時展開了較量。死則漢字失去原初鮮活與精彩的信息與拼音字母毫無二致，僵化沉澱，純為符號；活則復原紛繁、昇華樸素、飛揚靈性而錦上添花成為獨一無二的視覺藝術。當然歷史告訴我們，中國象形文字以其原始記事方法中孕育的符號的可視性、組合性和平面化、線條化，為書法的產生與成熟提供了準備。這個過程正是由抽象到具象的擴展螺旋式還原。這個還原是高維度空間的開拓與穿行，最大限度的接近了事物的幽微玄妙。其還原機理純粹歸功於華夏民族的聰慧與天才般的想象力，將倉頡造字遺失的東西在書法中得以絢麗生輝，涅槃再生。這東西是什麼呢？就是大自然的本真實質。
“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”沒有書法的再創造，再生髮，何談中華漢字的風華絕代——她自誕生就有一顆顆自由的靈魂的獨特稟賦。在當今電腦手機盛行的速食文化時代，用了幾千年魚雁傳書先是毛筆文字，繼之硬筆文字，現在已是虛擬文字了，帶來的諸如情緒情感的信息的損失無法估量。但漢字書法生命力在現代科技貌似強大的衝擊下愈顯綽約風姿，獨立於世界文化藝術之林。
書法美學無疑應該歸於模糊美學的範疇。中國漢字書法再從抽象到具象的還原過程中，極盡其能。漢字的基本筆畫，僅僅是橫豎撇捺鉤，信息量有限。為了擴充豐富她們的信息容量，橫豎撇捺變化萬端，豎可橫，橫可豎；捺可撇，撇可捺。尤其草書，柔蹤不可猜度，神蹟縹緲無定。連書寫者自己也未料其詳。這樣，賦予橫豎撇捺的內涵大大增加了，而從楷隸草的演變之中可以看出，這個演變過程是一個信息負載逐漸增加的過程。這個信息是什麼？就是大到中國文化的儒道禪，小到個人的修養情趣天分，渾融一體，幽境再造。單純的篆字已不足以負擔起諸如驚蛇入草，高峰墜石之類的任務了，於是便有了“楚僧懷素工草書，古法盡能新有餘。神清骨竦意真率，醉來為我揮健筆。始從破體變風姿，一一花開春景遲。忽為壯麗就枯澀，龍蛇騰盤獸屹立。馳毫驟墨劇奔駟，滿坐失聲看不及。心手相師勢轉奇，詭形怪狀翻合宜。人人細問此中妙，懷素自言初不知”這樣無與倫比的絕妙享受。
江山代有才人出。程邈之篆隸之變的改革創新、王羲之之兼善各體的魏晉風韻、顏真卿柳公權“顏筋柳骨”之莊重雄偉氣勢遒勁大唐風度、旭顛素狂之精妙飄逸的自由率性，蘇黃米蔡之集歷代書法之大成高古蕭散的宋人筆意等等不可勝數。模糊學在中國書法精彩紛呈尤其在草書的登峰造極中起著決定性作用。而這種現象的必然發生又與中國哲學和美學密切相關。尤其易學之陰陽學說在中國書法發展過程中中庸平衡著它的發展方向。中國書法的用筆之線條粗細變化、筆勢方圓協調，用墨之濃淡乾枯，章法之疏與密白與黑以及通篇佈局的和諧等，無不全息著朝代更迭歷史變遷中的哲學辯證統一和美學的兼容幷蓄。今天從書法繼承發展的角度來看，中國骨子裡先天就有改革開放的氣度和胸襟。所以說，不必擔心漢字書法到了這一代人手裡就式微沉淪，相反，隨著現代中國在世界的崛起，必然在書法上有人一領風騷。
中國漢字書法的寫法，尤其草書無法統計，可以說N次方也不誇張。橫撇豎捺鉤結合築起漢字的結構，形成一個文字之後，剩下的巨大空間就任其瀟灑了，模糊的功能在此時便可以淋漓盡致的發揮。這種書寫角度、趨勢、力道、奇正、疏密、參差虛實、向背等等次不確定性從每個筆劃到整個漢字架構都是無法窮盡其極限的，與生俱來的象形便可以婉轉其美，奔騰其勢，流暢其韻。萬變不離其宗，只要她還是漢字就足夠了。書法家們可以帶著他們自由馳騁的情緒抒發個人浪漫的理想，或者秉持節制有度的理性闡述治國濟民的經綸。中國書法的字體穩定性和美學模糊性二重性在此得到充分證明。
當然現在醜書大行其道。本不在淺論之內範圍。成也蕭何敗也蕭何，可以肯定地說，醜書的胡亂塗抹正在於書者利用了漢字書法的模糊學特性，尤其貪婪的利用了人們對中國漢字書法創作的審美模糊作妖興怪，在書壇颳起一股股邪風。簡直不可思議。他們能大行其道其根本原因是名與利的驅使讓他們失去理智，也讓很多書家失去了正確的判定標準。不但是對中國流傳了幾千年的漢字文化的褻瀆，也是逆潮流而動對漢字正確傳承瘋狂的犯罪。醜書醜陋至極，卻美其名曰創新，實際是一種對人們極大的愚弄，也是對古人歷代大家的大不敬。真的不敢想假使王羲之懷素王鐸徐渭再生，不知他們會多麼吃驚。江山代有才人出，這都是些什麼玩意。而這種愚弄發生在文化極其博大精深歷史厚重的現代中國，其反應的深層次問題令人特別擔憂。
人類生來具有藝術的細胞，當唐玄宗陶醉在蕭散灑落遒勁舒展的《鶺鴒頌》帖裡，他那天馬行空的天才便付諸一統江山了；當毛澤東在馬上巨椽揮灑《沁園春.雪》時，他那開天闢地的氣概便已敗蔣家王朝於萬里之外了。從行書，行草，草書，大草，狂草，隨著筆畫的繚亂，五彩繽紛的文字之花便朵朵開放，搖曳的墨香，從古到今彌散開來，醉了一代又一代文人騷客。漢文字蘊含中國古老建築學、哲學等各種智慧。這種審美實踐和體驗帶給了人們多少想象力與創造力，未可估量，甚至可以間接影響一國興亡之命脈。至今有多少人生活在書法藝術的王國裡痴迷瘋狂，享受著激情與高潮。他們甚至忘記了忽略了血淋淋的現實本身。在這忠實的迷戀狀態中，迴歸了文字中原來隱含著的大自然之趣，桃花源中，嘯之吟之，不亦樂乎。
巨大的原始創作模糊空間與審美鑑賞的模糊空間是漢字書法魅力的源泉所在。
