在中国封建王朝历程中，孔子的思想历来受当朝统治者的重视，被视为正统的儒家思想。孔子主张“
和为贵，君为轻，以仁治天下”，孔子也是我国古代伟大的思想家及教育家，备受大家的尊崇。
因此他的后代也备受大家的关注。从汉高祖刘邦开始，当朝统治者对孔子的后代极力保护并加官晋爵，世袭爵位，认为他们是孔子思想的延续，儒家文化的延续。到了宋仁宗时期，孔子的嫡长孙被封为“衍圣公”，传至1935年，有31代“衍圣公”。今天跟大家说说最后一代“衍圣公”孔德成的跌宕起伏的人生：
孔德成出生时，场面宏大，产房层层包围
孔德成的父亲孔令贻是第30代“衍圣公”，也是孔子的第76世孙。孙令贻一生娶了4位老婆，前面3位老婆都没生出儿子。他的原配孙氏未生育，很早就病故，后来娶一位妾丰氏，也未生育。
后来为了续弦，为了延续孔家的香火，娶了陶氏，这位陶氏后面生有一子，可惜不幸早夭。孙令贻为生儿子，愁白了头，累坏了身体，可是还不死心，一定要生出儿子，延续孔家香火。
孙令贻最后娶了陶氏的丫环王宝翠，王宝翠肚子也很争气，先后为其生下两个女儿：孔德齐、孔德懋。可是这只是女儿，没能生出儿子，在古代重男轻女的思想还是很严重。
在1919年，王宝翠第三次怀孕，孙令贻希望这次是个儿子。但他已出差到北京，身体出现状况，恐怕命不久矣。
于是他以第30代“衍圣公”名义写信告诉当时北洋政府徐世昌大总统和逊帝溥仪：
令贻年近五旬，尚无子嗣，幸今年侧室王氏怀孕，现已五月有余，倘可生男，自当嗣为衍圣公，以符定例……但令贻病危至此，恐不能待。
从这封信可以看出孔令贻担心看不到自己儿子的出生，拜托大总统徐世昌关照。只可惜没等孔德成出生，孔令贻就去世了。
毕竟是孔子的后人，且孙令贻临终前也瞩咐过，大总统徐世昌也不敢怠慢。在王夫人临产之前，马上派军队层层包围产房，并由一位将军坐镇孔府指挥，北洋政府山东省省省长屈映光与颜、曾、孟三氏的奉祀官在场监督，生怕出现差错。这位婴儿何等殊荣，不亚于当时皇子的诞生。
在1920年年初，孔德成“千始万唤始出来”，他的诞生承载着家族的使命。为庆祝他的诞生，山东曲阜全城放鞭炮相贺，北洋政府于曲阜鸣礼炮十三响，可谓是排场最大。
虽然孔德成出生时排场宏大，但他出生不久，他的母亲王氏也撒手人寰。在他满月之际，被封为第31代衍圣公。
孔德成失去亲生母亲，由嫡母陶氏抚养成人
他的母亲王宝翠，在他出生第17天时，也离世。虽然失去双亲，但家族的声望还在，由嫡母陶氏抚养，也使他度过美好的童年，接受正规传统的教育。
琴棋书画，样样精通。在1935年，15岁的孔德成有一定的判断力与是非观，他觉得这个“衍圣公”不能适应社会的发展，有感愧对这称号，请求当时国民政府撤销这“爵号”。国民政府认为道统不可废，于是将这一称号改了一个名字为“
大成至圣先师奉祀官”，但职责与待遇都不变。
抗战后，孔德成辗转各地，传播中国传统文化，最后迁居台湾
孔德成在青年时期，经历过战争的洗礼，也给他的生活带来不便。辗转各地，过着颠沛流离的生活。
在抗日战争时期，他也发挥着作用，到处发表抗日宣言，组织与发动人们积极抗日。他是代表着孔子的儒家思想，承载着家族及国家的希望，研究弘扬孔子学术思想与民族思想，传播中国传统文化。他说：
做一位纯粹的学人，而不以道统自居。这个“衍圣公”只是一个称号，要做对得起这称号的事。不过他是跟随国民党，随蒋介石逃到台湾，在台湾担任多所大学的教授。他讲授“三礼研究、金文研究、殷周青铜彝器研究”等课程，他的一生都在弘扬儒家文化，促进国民外交。
在2005年11月5日，台湾大学授予孔德成荣誉博士学位。他在典礼上很谦虚地说过这样一句话：我在台大从教五十余年，没有多大的贡献，深感惭愧！
2008年，孔德成在台湾病逝，享年88岁，从此世上再无“衍圣公”。
孔德成出生时惊天动地，排面宏大，出生后承载着家族的希望，被封为“衍圣公”。他的一生都在弘扬孔子的学术思想，传播中国的传统文化，主持修建孔庙。
