去過華巖寺很多次，但是一直都沒有有所紀念的文字或者圖片保留下來，這一次專門去看看，拍些照片供大家欣賞。
華巖寺位於重慶市九龍坡區華巖鄉大老山，因寺南側有華巖洞而得名。該寺始建年代無史可考。華巖寺高百丈，形狀像笏，寺內外松竹修茂，十分幽邃，有天池夜月、萬嶺松濤等八景;華巖寺分大寺、小寺。大寺殿堂建築系傳統庭園式磚木結構建築群;分為前、中、後三殿堂，即大雄寶殿、聖可祖師堂和觀音堂;寺左側為接引殿;大雄寶殿內的十六尊者木浮雕，為寺院所少見，寺內還珍藏有印度玉佛及銅、玉、石、木、泥雕像及大金塔模型等;小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟。
華巖寺正大門
華巖寺正門
每年的這個時候，華巖寺的正門外與寺內都有荷花展。蓮葉亭亭如蓋，荷花婀娜多姿，引得遊人駐足觀看，或拍照，或寫生。蓮花與佛教的密切關係，當我們走進佛教寺廟時，便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為“西方三聖”之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺廟牆壁、藻井、欄杆、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪製或縫繡各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關係何等的密切。因此這個時候有許多荷花，應該具有特別的象徵意義。
荷葉上有許多晶瑩剔透的水珠，而荷花有些是花骨朵，有些含苞待放，有些已經完全舒展，置身其中，身心舒展。
從正門進入，映入眼簾的就是如來佛祖的金身塑像。大佛神態莊嚴肅穆，卻又慈善和祥，接受眾人的朝拜又看著天下蒼生。喜怒不形於色，為善作惡瞭然於心。我沒有參拜也沒有許願，但看著他心卻虔誠，不求前程似錦，不求大富大貴。去佛像的石階兩旁，掛著許多紅布條，上面全都寫著許下的心願。
沿著佛像左側的道路下去，有一片功德林。中間是一塊石碑，上面寫著“功德林”三字。石碑上面放著許多吃的，供許多小動物吃。這或許也是佛家所倡導的種善緣吧。
沿著這一條路走，會看到沉香園。沉香園是於2005年修建的小型園林區，這裡的設計理念來自於佛教，地上的裝飾圖案是佛教的“法輪”，在古印度，“輪”既是一種農具，又是一種兵器，佛教借用“輪”來比喻佛法無邊，有摧邪顯正的作用。所謂的佛說法，能催破眾生的一切煩惱。釋迦牟尼成佛後，初次開經授法就被稱為“初轉法輪”。
沉香園的對面就是弘法樓，弘法樓高大巍峨。清康熙及道光、同治年間，均相繼培修擴建，現佔地面積16萬平方米，建築面積1.4萬平方米。華巖寺又分大寺、小寺。大寺殿堂建築系傳統庭園式磚木結構建築群。分為前、中、後三殿堂，即大雄寶殿、聖可祖師堂和觀音堂。寺左側為接引殿。大雄寶殿內的十六尊者木浮雕，為各寺院所少見。寺內還珍藏有印度玉佛及銅、玉、石、木、泥雕像多尊及大金塔模型等。
參觀完這些一直往前走，來到寫著華巖寺的一處院落，裡面供著四大天王的塑像，最裡面供著大慈大悲的觀世音菩薩。有人在虔誠的跪拜，那種神情，無比尊敬。而院落裡，有幾個老年人在閉著眼睛往前走，用手去摸佛字，據說摸到佛字的人有福氣。我看了一會，只有兩個老爺爺準確的摸到了。大店的房頂上，一隻黃色的貓趴著睡覺，好像睡得很香。而石梯兩旁的圍牆上，長著些許青苔。
出來又往前走，就是一段下坡的石梯，石梯兩旁都是樹木。當時剛下過雨，很潮溼。不過空氣很乾淨，香樟樹很多，還有其他不知名的樹木。石梯的盡頭就是楠木林親水平臺，在平臺上看到步雲橋。橋下的水現在不深，據說是重新蓄水。
從右邊的小路走，會有幾個荷塘依次向上排列。荷塘裡的荷葉不是很多，有些貸方還空了出來，水也不是很清澈，可能是上游在排水。可就是這樣的地方，有小山，有流水，有荷葉，有樹木，有亭臺，已經讓人喜不自禁，待在這裡感受自然，何嘗不是一種奢侈。各個藕塘之間的小路上，有些遊人在走路。還有一些穿著漢服的老年人在盡情的拍照。時光悠悠，植被綠油，知道這是人工的功勞，也是自然的饋贈。晚上，肯定會有青蛙叫，那才叫真正的貼近大自然。
華巖寺依山傍水，雄偉壯觀，全寺由大老山(待漏山)的華巖洞、接引殿和華巖寺建築群三部份組成;環寺又有:天池夜月、曲水流霞、帕嶺松濤、遠梵霄鍾、疏林夜雨、雙峰聳翠、古洞魚聲、寒巖噴雪等八景，崗巒起伏，群山如蓮，被譽為巴山靈境，川東第一名剎，為國家文物保護單位。
有些地方我也沒去拍照，比如華巖洞。想去的可以自己抽時間去看看。都市之中，清幽之地，非這裡莫屬。可以看風景，又能給自己的心靈尋求一片清淨之地。
