此賢內助之賢，非賢惠之賢，乃賢能之賢也。
《韓非子.備內》，"丈夫年五十而好色未解也，婦人年三十而美色衰矣。以衰美之婦人事好色之丈夫，則身死見疏賤。"李白感慨曾經被金屋藏嬌的陳皇后時說，"以色事他人，能得幾時好？"
陳皇后劇照
《後漢書.宋弘傳》，光武帝姊湖陽公主新寡，有意於大司空宋弘。光武帝問宋弘曰："諺言貴易交，富易妻。有是乎？"弘曰："臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。"光武帝回過頭去對躲在屏風後面等消息的公主說，"事不偕矣。"
宋弘劇照
婦人擇婿，生怕其不能富貴，富貴之後又生怕其變心，其中分寸，難以拿捏。象宋弘這樣的痴心漢畢竟是少數，多數男人發達了，還是要快意人生的。西漢的主父偃就是這樣的人，他發達後說，"我厄日久矣。大夫生不當五鼎食，死當就五鼎烹耳！吾日暮，故倒行逆施之！"唐李賀在《將進酒》中更是說，"況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。"《易經.離》說，"日昃之離，不擊缶而歌，則大耋之嗟，兇。"這類追求享樂的成功者，拋妻棄子都是小事，自我毀滅才是大事，他更需要一個能規勸他女人。
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李賀
自然也有夫妻能共同富貴，白首偕老的。此間恩愛，不是基於哪方的財勢，而是基於夫妻之間的互相欣賞，來自於女人對男人的理解，男人對女人的欣賞。被男人欣賞的女人，再老都風韻猶存。大才子袁枚有詩，"阿婆還似初笄女，頭未梳成不許看。"只有被男人欣賞的女人才不會老，才依然有資格耍少女嬌嗔。
能被男人寵到老的女人，一定是這個男人的紅顏知己。古時士大夫名士風流，常贖能詩詞唱和之妓女為妻妾，不以為恥，反以為榮，蓋紅顏知己也。
然詩詞歌賦，雕蟲小技耳，只可打動輕薄文人，不能打動真正的大丈夫。能打動大丈夫者——胸中事，眼中淚，意中人。三者有其一，不枉此生矣。
喧囂過後，誰知男人的寂寞？能對誰傾吐心中快與不快？能對誰肆無忌憚的哭一場，誰又是江山不足貴的紅顏？
能以此三者動人者，非美色，非柔弱，是男人把女人當作知己，當作自己一樣的紅粉英雄，愛之，敬之，不敢犯之。這樣的女人，是有大胸襟，懂大道理，有大手腕的女人。《詩》雲，"哲婦傾城"，男人對這樣的女人又愛又怕，愛是因為自己有這樣的女人，怕是因為這個女人是別人的。
朱元璋與馬皇后劇照
男人好酒，好讀書。送他幾本書，幾瓶酒，一起坐下來聊聊煩心事。
男人說哪位副總今天喊你老張老王了，沒喊你職稱。你說漢文帝的弟弟淮南王劉長就是這樣的，別人喊皇帝，他喊大哥，最後謀反了。《慎子》說，"明主之使其臣也，忠不得過職，而職不得過官。"大將軍要是早讀書，何至於此？
要是男人說哪個下屬貪財，哪個私行不好。你可以說沒有弱點的人不好利用，用人用其能，非用其德。黃石公說用人之術不過是，"使智，使勇，使貪，使愚。"因為"智者樂立其功，勇者好行其志，貪者決取其利，愚者不愛其死。"曹操說"進取之士，未必能有行，有行之士，未必能進取。"所以儘管陳平名聲不好，貪財好色，不妨劉邦重用他。
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劉邦與呂后劇照
你可以跟他談談岳飛之死的原因是犯了方向性錯誤和沒有做官技巧。順治朝的陳名夏，被彈劾貪汙沒有事，被彈劾結黨抱團就讓皇帝起了疑心，最後的死因居然是說錯了一句話"只需留頭髮，復衣冠，天下太平矣"，犯了方向性錯誤，皇帝忍痛殺了他。
你可以談談《易》之《大畜》，就是豢養知識分子的。用人時，"良馬逐，利堅貞，曰閒輿衛，利有攸往。"天下稍定後，要"童牛之牯，元吉"，就是要給牛角戴上架子，把士人管起來。再往後，要"豶豕之牙，吉。"要象閹豬一樣挫其銳、去其勢。這樣的王朝，才能"何天之衢，休。"得到老天的保佑。
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還可以談談經。其實儒家是很反對不知變通的說話算數的人的，談談整個儒家就是思想關鍵兩條，有立場和守規矩。他喜歡佛老，你可以和他談談，也可以批判的他無法辯駁。佛經也是，陪著談可以，辯論倒他也可以。
夫妻之間的感情在於欣賞和理解，不在於實力。那種為了不離婚的自強，本身和婚姻就是背道而馳。《易》之《坤》曰，陰擬於陽必戰，龍戰於野，其血玄黃。
做一個懂男人的女人，夫妻關係可能會改善很多。
