上個星期看了四集，感覺很穩。最驚豔的是，作為一部古裝劇，這部劇的歷史感真的很強！
就中國古裝劇來說，清宮戲佔據很大一部分，以宋朝為背景的古裝劇還是比較少的。古裝劇最重要的，就是要有歷史感，不能鬧歷史笑話，要有歷史常識，比如玉米是明朝以後才傳入中國之類的。拍得好的古裝劇，不僅能讓觀眾沉浸其中，還能更好的傳播中華文化，提高人們的歷史素養。就歷史感這方面，我認為《清平樂》是很驚豔的。下面是樓主看了前四集之後，隨手摘出的片段，看看這部劇的歷史感到底有多強吧？
1，宋代官職名
劇中的很多官職名都是符合北宋歷史的
兩府，指中書門下和樞密院，中書門下為宰相機構，簡稱中書。劇中呂夷簡為參知政事，參知政事相當於副宰相，可以進入中書門下辦公。
“同中書門下平章事”，為北宋宰相官名。
2，科舉考試科目
宋代科舉考試中有許多科目，而“服勤詞學科”就是其中的一個科目。
3，官員籍貫
劇中提到“安陽韓琦”，歷史上韓琦確實為相州安陽縣人。
4，清風樓
第三集有“清風樓”。實際上，據《東京夢華錄》卷二記載，北宋東京城（即今開封）確實有一酒樓名“清風樓”。
5，羊羔酒
第三集有“羊羔酒”。歷史上，羊羔酒為東京名酒，價格較為昂貴。據《事林廣記》卷八記載，“羊羔酒，米一石如常法浸漿，肥羊肉七斤，曲十四兩，將羊肉切作四方塊爛煮，杏仁一斤同煮。留汁七鬥許，拌米飯曲，用木箱一兩同醞，毋犯水，十日熟，味極甘滑。”
6，西京雪梨、燠鴨、脆筋巴子、炒兔
還是第三集，出現西京雪梨、燠鴨、脆筋巴子、炒兔幾道佳餚，而這幾道菜確實在歷史上的北宋東京城存在過。據《東京夢華錄》卷二記載可證，其為東京名菜。
《東京夢華錄•飲食果子》：“所謂茶飯者，乃百味羹、頭羹、新法鵪子羹……又有外來託賣炙雞、熝鴨、羊腳子、點羊頭、脆筋巴子、姜蝦……又有託小盤賣乾果子，乃旋炒銀杏、栗子、河北鵝梨……西京雪梨……”看來宋朝人的飲食挺豐富的呀！
7，史官
這一點是最讓我感到驚豔的細節！！
朝堂上這個坐著寫字的人是幹嘛的？
第三集，這個在朝堂上一聲不吭專心寫字的人是幹嘛的呢？其實這是史官。中國古代很多朝代都有史官，專門負責記錄皇帝一天的生活起居、言行舉止，包括和大臣之間的談話，這樣可以為以後修本朝國史積累資料。皇帝上朝和大臣講話，旁邊是一定要有史官在記錄的。可以說現在流傳下來的很多史籍相當一部分都是由史官所寫的。
這一點，基本上在絕大多數的古裝劇中都被忽略了，很難在之前的古裝劇中看到朝堂上有史官在記錄的情節。而這個細節在《清平樂》中很自然的呈現出來了！好評！
8，歐陽修的科舉應試文章
歷史上歐陽修參加科舉考試的文章就叫《司空掌輿地之圖賦》。幸運的是，歐陽修這篇賦流傳至今。可以拜讀一下，“率土雖廣，披圖可明，命乃司空之職，掌夫輿地之名。奉水土以勤修，慎司無曠……”劇中試卷上的文字也都對的上。
9，宋代長耳朵的帽子
劇中仁宗、官員都戴一種長耳朵的帽子，其實這是宋代很常見的一種帽子，不僅官員可以戴，平民百姓也可以戴。
關於這個帽子的科普，可以搜索下面這個鏈接，介紹很詳細。
https://mp.weixin.qq.com/s/5diMEnnh0kz5gOzPskhfZA
10，唐家金銀鋪
圖中右邊有“唐家金銀鋪”，這在歷史上也是真實存在的！據《東京夢華錄》記載，“南門大街以東，南則唐家金銀鋪、溫州漆器什物鋪、大相國寺……”
11，關於臺詞，古風十足，有的臺詞甚至直接來自大段古文原文。
比如下面這段歐陽修的臺詞
第四集，歐陽修因為科舉考試的考題，來詢問晏殊。其實這件事也有歷史記載。可能因為歐陽修的臺詞直接來自古文原文，再加上這處情節確實含有歷史典故，因此很多觀眾大呼“看不懂”！
劇中歐陽修說的這段臺詞是，“據賦題，出《周禮·司空》，鄭康成注云：‘如今之司空，掌輿地圖也；若周司空，不止掌輿地之圖而已。’若如鄭說，‘今司空掌輿地之圖也，’漢司空也。不知做周司空與漢司空也？”
其實這段臺詞來自下面一段古文
王銍《默記》記載：晏元獻以前兩府作御史中丞，知貢舉，出《司空掌輿地之圖賦》。既而舉人上請者，皆不契元獻之意。最後，一目眊瘦弱少年獨至簾前，上請雲：“據賦題，出《周禮·司空》，鄭康成注云：‘如今之司空，掌輿地圖也；若周司空，不止掌輿地之圖而已。’若如鄭說，‘今司空掌輿地之圖也，’漢司空也。不知做周司空與漢司空也？”元獻微應曰：“今一場中，惟賢一人識題，正謂漢司空也。”蓋意欲舉人自理會得寓意於此。少年舉人，乃歐陽公也，是榜為省元。
什麼意思呢？
大意就是科舉考試中，晏殊出的考題是《司空掌輿地之圖賦》。司空，是官名，在周朝和漢朝都有司空這個官。歐陽修覺得這個考題表達不清楚，就問晏殊，題目“司空掌輿地之圖”這句話是出自《周禮》，而漢朝人鄭康成給《周禮》這句話做註釋說：“漢朝的司空掌管輿地圖，但是周朝的司空不僅僅掌管輿地圖。”所以考題中的司空，究竟是指周朝時期的司空，還是指漢朝時期的司空？晏殊回答說是指漢朝的司空。因為晏殊出了這樣一個模稜兩可的考題，卻只有歐陽修敢於來向晏殊請教考題所想表達的準確意思，所以晏殊認為歐陽修是個人才。
12，關於史實
劇中的很多情節，基本上都是遵從歷史事實的，包括以下：
歷史上仁宗的親生母親為李宸妃，劉太后撫養仁宗長大。仁宗稱呼劉太后為大娘娘。
歷史上仁宗的乳母為許氏，許氏的女兒姓苗（劇中叫苗心禾），苗姑娘後來入宮成為仁宗妃子。歷史上仁宗曹皇后為宋朝開國大將曹彬的孫女。
歷史上程琳獻《武后臨朝圖》；晏殊出科舉考題《司空掌輿地之圖賦》；王拱辰原名王拱壽，後仁宗為他賜名拱辰；王拱辰為狀元，歐陽修為第十四名；范仲淹執教應天府書院等等，均為事實。
這部劇對歷史事實的把握很好，把很多歷史細節和基本史實拍出來了。
13，關於這部劇的服飾，能感覺十分考究。《清平樂》頭兩集裡皇太后劉娥在朝堂上使用了兩款服裝，分別是花株冠朱衣和黃大袖霞帔，相當於太后的公事服和常服。“朱衣”則是當時特別為其設計的一款。今天五六集出來了，看了一下劇情，真香。關於歷史細節的分析，今天繼續更新～
總體而言，這兩集中相關的宋代政治事件基本上是符合歷史事實的，有的臺詞甚至直接引用史籍原文。
先來說些小細節～
1，太后面對群臣，自稱“吾”。其實，這個“吾”可不是隨便用的，“吾”其實是太后專門的自稱。
據《宋史•后妃傳》記載：“有司請制令稱「吾」”歷史上劉太后垂簾聽政，規定自稱“吾”。
2，第五集中的佳餚
據《東京夢華錄》記載，北宋東京城的酒店大多有招牌酒，比如忻樂樓有仙醪，和樂樓有瓊漿，遇仙樓有玉液，王樓有玉醞，清風樓有玉髓，會仙樓有玉胥，時樓有碧光，班樓有瓊波，潘樓有瓊液等等。而劇中清風樓的招牌酒，正是“玉髓”。
據《東京夢華錄》記載，荔枝白腰子、菜羮意葫蘆、灸獐子、脆筋巴子、籤盤兔等都是北宋東京城的佳餚。
3，劇中提到呂夷簡的官銜為“平章事昭文館大學士”（字幕“平章氏”為誤，應該是“平章事”）
其實，宋朝採取多相制度。北宋前期，以“平章事昭文館大學士”為首相，以“平章事監修國史”為次相，以“平章事集賢殿大學士”為末相。
4，關於箚子
劇中多次出現箚子，其實箚子就相當於大臣給皇帝上的奏摺。
5，第六集，關於“鎖院”
宋代學士院知制誥負責為皇帝起草詔書。而為了保證皇帝詔令的保密性，知制誥起草詔書時往往被關在學士院的一間屋子內，稱之為“鎖院”。
6，第六集，關於“請對”“賜對”。
在宋代，如果大臣申請面見皇帝，稱為“請對”。如果皇帝讓大臣入宮面見，稱為“賜對”。
接下來是關於劇情～
7，第三集太后告謁太廟事件
這一段符合史實。據《宋史•后妃傳》記載，“太后亦謁太廟，乘玉輅，服禕衣、九龍花釵冠，齋於廟。質明，服袞衣，十章，減宗彝、藻，去劍，冠儀天，前後垂珠翠十旒。”
太后確實是穿皇帝才能穿的袞服進行拜廟的，但是規格稍微有些降低。
8，太后病重，仁宗大赦天下，包括為曾經太后的政敵寇準、曹利用等人復官。
據《宋史•后妃傳》，“及不豫，帝為大赦，悉召天下醫者馳傳詣京師。諸嘗為太后謫者皆內徙，死者復其官。”
9，太后去世，一些大臣上奏詆譭太后，而范仲淹上奏為太后說話。
據《宋史•后妃傳》記載，“其後言者多追詆太后時事，范仲淹以為言，上曰：此朕所不忍聞也。”
10，第六集，仁宗聽到八大王的造謠，到洪福院開棺驗屍，結果其親生母親李宸妃並未中毒而死。並且李宸妃的屍體用水銀泡著，容顏如生。
《宋史•后妃傳》記載，“後章獻太后崩，燕王為仁宗言：陛下乃李宸妃所生，妃死以非命。仁宗號慟頓毀，不視朝累日，下哀痛之詔自責。尊宸妃為皇太后，謚莊懿。幸洪福院祭告，易梓宮，親哭視之，妃玉色如生，冠服如皇太后，以水銀養之，故不壞。仁宗嘆曰：人言其可信哉！”
11，劇中關於李宸妃的葬禮規格，最開始劉太后是想以普通宮人的身份將其下葬的。但是呂夷簡勸劉太后厚葬，這一點也符合史實。
《宋史•后妃傳》雲：“初，章獻太后欲以宮人禮治喪於外，丞相呂夷簡奏禮宜從厚。太后遽引帝起，有頃，獨坐簾下，召夷簡問曰：一宮人死，相公云云，何歟？夷簡曰：臣待罪宰相，事無內外，無不當預。太后怒曰：相公欲離間吾母子耶！夷簡從容對曰：陛下不以劉氏為念，臣不敢言；尚念劉氏，則喪禮宜從厚。太后悟，遽曰：宮人，李宸妃也，且奈何？夷簡乃請治喪用一品禮，殯洪福院。”
劇中開棺驗屍，李宸妃的屍體不僅用水銀保存著，而且竟然還穿著太后的禮服。其實歷史上，這兩件事都是呂夷簡的安排。但這點劇中並沒有點明。
《宋史•后妃傳》：“夷簡又謂入內都知羅崇勳曰：「宸妃當以後服殮，用水銀實棺，異時勿謂夷簡未嘗道及。」崇勳如其言。”
12，第六集，仁宗廢后。起因是後宮爭寵，郭皇后不慎打了仁宗，呂夷簡推波助瀾，仁宗最終廢后，同時尚美人、楊美人也被廢。范仲淹等勸諫不可廢后，最終范仲淹等人被貶。以上情節都是歷史上真切記載之事，並非編劇杜撰。
《宋史•后妃傳》：“其後尚美人、楊美人俱幸，數與後忿爭。一日，尚氏於上前有侵後語，後不勝忿，批其頰，上自起救之，誤批上頸，上大怒。”
《宋史•后妃傳》：“入內都知閻文應因與上謀廢后，且勸帝以爪痕示執政。上以示呂夷簡，且告之故，夷簡亦以前罷相怨後，乃曰：「古亦有之。」後遂廢。詔封為淨妃、玉京衝妙仙師，賜名清悟，居長樂宮。”
《宋史•后妃傳》：“於是中丞孔道輔、諫官御史范仲淹段少連等十人伏合言：「後無過，不可廢。」道輔等俱被黜責。景佑元年，出居瑤華宮，而尚美人亦廢於洞真宮入道，楊美人別宅安置。”
總結一下，這部劇的臺詞、服飾、佈景很考究，頗有宋代歷史感。真的很久沒看到這麼考究的宋代古裝劇了。以前觀眾看古裝劇，總是覺得劇本脫離史實，沒有歷史感。但是就《清平樂》而言，在歷史感這方面真的做到了極致考究，臺詞、官名、服飾、飲食可以說都是下了一番考證功夫的，很有北宋味道，感覺劇組用心了。就這一點已經甩了大多數古裝劇老遠了。看得出來它想表達一個宏大的故事，展示出一個湧現出范仲淹、韓琦、晏殊、歐陽修等名臣的北宋仁宗時代。希望接下來的劇情不會讓人失望。
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