中华民族八千年文明与文化发展的基因，是中国哲学。
中国哲学是中华民族思维方式的集合。
老子说：治人，事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根，固柢，长生，久视之道。
在中华民族思维方式集合的符号，言语和语言表达之中，内涵着中国古代性文明制度设计的哲学原理，并且与中国八千年历史一起，演变发展，延续传承至今天。
老子说：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下哉？以此。
中国古代性文明制度设计的哲学原理，其本体哲学原理来源于易经，其主体哲学原理，多来至于老子和孔子的主体哲学的追述和主体哲学对于中国古代历史哲学原理的发掘。
老子说：民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人，自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此。
中国古代文明的制度的具体，源于中国八千年的历史演变，西周王朝规制的周礼国家制度法典及法律制度，许多法理和法规延续至今，为集大成者，尚书也有许多具体的记载，以及后来儒家和法家的著述。
老子说：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何为贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，乃吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
孔子说：吾道一以贯之。
毛泽东的岳父杨昌济说：盖至诚无息者，道之体也，万殊之所以一体也；万物各得其所者，道之用也，一体之所以万殊也。一以贯之之实可见矣。
在讨论中国古代性文明制度设计的哲学原理时，引用杨昌济在北京大学的学术论述的这段话，我们想说明，毛泽东当时就在北大，对于中国文明与文化的认识深度，超出国民之想象。
这也说明中国古代文明的制度设计，是以中国古代哲学作为根据的。
老子说：圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。德善。信者吾信之，不信者吾亦信之。德信。圣人在天下，歙歙为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
中国西周王朝的周文王临终遗言保训，虽有争议，可作史实。
姬昌说：昔舜旧作小人，亲耕于历丘，恐求中，自稽厥志，不违于庶万姓之多欲。厥有施于上下远迩，迺易位迩稽，测阴阳之物，咸顺不扰。舜既得中，言不易实变名，身滋备惟允，翼翼不懈，用作三降之德。帝尧嘉之，用受厥绪。
这是三千五百年前的中国古代文明的哲学声音和哲学文字，人们从中可以看到和听到，当时的西周王朝制度权力之中的，恐求中，不违庶万姓之多欲，施于上下，测阴阳之物，既得中，言不易实变名，三降之德的八千年中华民族古代哲学的实践与传承。其中，不违于庶万姓之多欲的中国古代性文明制度设计的哲学理念与哲学原理，延续到至今。
老子说：天下莫柔弱于水，而攻坚强莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。
西方哲学一直在追求纯粹哲学，反对哲学与历史相联系，反对哲学与现实社会相联系，也反对哲学涉及到政治。
西方哲学共同定义：中国老子道德经是纯粹哲学。
正是有了老子道德经哲学，探讨中国古代性文明制度设计的哲学原理，才会有了哲学的根据。
老子说：吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
用哲学的层次与角度，讨论中国古代性文明制度设计与实现，主要论证的是哲学原理，不关涉中国古代性文明制度的现代性的定性及阶级的演变的历史。只是就哲学的根据，讨论中国古代性文明制度的当时，这也是历史唯物主义的立场。
我们现在习惯于，用现代性学说和理论，划分，评判，选择性表述，中国八千年的历史演变。
中国八千年历史演变，特别是中国西周王朝开始的文明制度设计中的天命靡常，以德配天，敬德保民，宜民宜人的哲学思想和哲学原理，与其奴隶社会的性质实有些格格不入，就连两百年前的美国民主社会，可能也不曾普及这样的制度权力的哲学思想。因为，三千五百年前的西周王朝的奴隶，是井田制度管理之下的劳动。
既要对民宽厚，惠民保民，又要慎重刑罚的文明制度设计，使得西周王朝统治者，在社会，人文，教化的思想上发生了转变，标志着中国古代性文明，由神本文明开始向民本文明的嬗变，同时也决定了中国文明与文化和人文教育的发展方向。这些中国古代性文明制度设计的哲学原理，对于西方现代性的历史学说和人类发展学说的理论根基，都会造成极为严重的冲击。
为了与现代道德和西方哲学中的道德加以区分，老子道德经的书名应该称为：道与道规定之德的经典。
老子说：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。
人的思维方式构成，不是来至于这个人的经历与经验，而是来源于，对于人类思维方式集合的传承，这是西方哲学的基本哲学原理。
这也说明了，现时现在的中国与中华民族文明与文化的必须传承，复兴发展的哲学根据。
中华民族思维方式集合的哲学，是中华民族共同的精神财富，也是每一位中国人的世内精神世界的构成。
