原創 俠非俠 二湘的十一維空間 前天
因為它是雙刃劍，是民族團結粘合劑發動機，也是極端民族主義民粹主義產生的最大溫床。用得好，是民族振興的助力；用不好，也可能引起民族的災難。
圍毆方方，凸顯重啟文化啟蒙的緊迫性
文／俠非俠
我是一名生活在廣州的湖北人。因為擔心在老家以及在武漢的親友同學，疫情中接觸到了方方日記。也因為讀日記，感知了方方的真實、勇敢和堅韌，成為了方方日記的支持者。但最近，支持者這個身份變得越來越敏感起來了，連從不過問我的老妻，也小心地提醒我，別再發跟方方有關的文字！
儘管我內心頗不以為然，但也的確明顯感覺到了近來氣氛有點不同了。特別是在方方日記將在美國出版的新聞出來後，幾乎可以說是發生了突變！在此之前，我在朋友圈中轉發方方日記及相關文字，除了沉默的大多數外，以各種方式表示支持和反對的，大概是一半對一半。但現在，反對者似乎佔了上風: 不少原本沉默，甚至幾乎從不發朋友圈的朋友，也開始轉發批評甚至討伐方方的文字，或者是在看一看中點贊。似乎都要表個態，站個隊，表明立場。而以前的支持者們，有一部分變成了反對者，多數則慢慢沉寂了，讓我赫然發現自己似乎成了少數派。
網上，滿眼所見是鋪天蓋地各種攻訐討伐方方的文章和評論，大有不把方方批倒批臭絕不罷休之勢。那些文字之惡毒粗鄙，粗暴血腥，簡直令人不想直視。什麼賣國賊，千古罪人，漢奸，叛徒，吃人血饅頭，遞刀子等標籤都貼上了，完全一副文攻武鬥的景象。
這些人中間，還包括幾位和我關係一直不錯的朋友，平時一直溫文爾雅的，現在也是粗口穢語，喊打喊殺，讓我都不敢相信自己的眼睛！儘管方方日記自從誕生起，就遭遇了各種攻擊謾罵，但是最近這聲浪明顯提升了好幾個等級，激烈程度是我活了五十多歲所僅見。我還從來沒有見過哪個作家被如此猛烈地圍攻。這是典型的圍毆，群毆！
怎麼會這樣？
方方還是那個方方，方方日記也還是那個方方日記，為什麼一宣佈在海外出版，就變成了這樣呢？剛開始我是氣憤，難過，痛心，出於義憤，忙著取關，拉黑，投訴；後來累了，乾脆關了朋友圈，我實在無法忍受這樣烏煙瘴氣，眼不見為淨！
清靜了兩天，也思考了兩天。我發現不妨換個角度看問題，這股圍繞著方方的巨大爭議乃至倒方浪潮，倒是一個觀察瞭解認知當前社會思潮和民眾心理的絕佳窗口和機會。
人在危機面前最容易暴露出最真實的本性，而這次新冠疫情帶來的危機，對於中國人乃至全人類都是前所未有的，也因此，讓全人類，特別是國人的本性暴露得最充分，鮮明，和清晰。
支持方的邏輯和思維，總體比較清晰，就不多說了。而反對方的觀點邏輯思維不僅斑駁複雜，在我看來還非常不可理喻。但是，讓包括我在內的很多人困惑不解的是，為何就是有那麼多人相信迎合乃至加入其中？是什麼力量能夠如此迅速地動員出如此巨大的聲浪？這我們似曾相識且在歷史上也一而再、再而三地發生過的一幕幕，為何能在現代的中國再次發生？這非常值得探究。
就我觀察，在這片反對聲浪中，不乏一些自媒體蹭熱度刷流量想賣貨出名求賞的，也有些被方方痛擊害怕被追責的罪人，有極少數心術不正的“極左”，以及被煽動的民族主義民粹主義鍵盤俠等。對於這些人，我並不大在意，網絡生態如此，早就存在，並非自方方日記始，在每次熱點都必然看見，甚至可以說大多數熱點都是拜他們所賜。
令我吃驚並覺得更能反應問題的，是不少原本覺得三觀還挺正的大號大咖或知名教授專家，一些在海外有一定影響力的號主，也從支持或者中立轉向加入倒方派。
我是上個世紀八十年代北大中文系畢業的大學生，相熟的朋友基本上也都是接受過良好教育，社會地位和生活水平還算不錯。有幾位關係很近挺聊得來的朋友，原本對方方日記都是持正面支持至少不反對的，在最近也轉變為反對者；而他們表現出來的義憤，讓我幾乎都不敢認。
這中間，特別是一位讓我幾乎視為母親的老阿姨的轉變，讓我尤為不解和痛心。
這位阿姨今年已經七十多歲了，極為善良。十多年前，我身患重病，手術後出現嚴重後遺症，腹脹嚴重，無法飲食平臥，每天靠輸液維持。在長達半年時間裡，我輾轉於廣州多家醫院，非常辛苦。跟我非親非故、只是我妻子的同學母親的阿姨，在知道我的情況後，主動到醫院照顧我，護理，做飯，辦事，樣樣都幹。為了幫我消除腹中脹氣，她蹲著身子甚至跪在地上，用手掌幫我按摩肚皮，常常是一按就是半個鍾，累出一身汗。
那一段時間，我無論是肉體還是精神，都瀕臨崩潰。醫生都不肯給我治療，要趕我出院，甚至連家人都失去了信心。但阿姨卻一直堅持陪著我，鼓勵我一定要堅持，要堅強不放棄。後來，萬幸終於找到了治療辦法，在家人和阿姨的精心照顧下，死裡逃生。
可以說，我能夠活下來，阿姨絕對居功至偉。她對我是恩重如山。
阿姨常對我說，她以前太窮，吃了太多的苦，得到了不少人的幫助，一直心懷感恩。現在見不得人受苦受難，見了心裡就難受，就想著去幫他。這世間，仍有如此菩薩心腸的人，真是不多見。我曾打趣地說她是珍稀人類。
阿姨是四川成都人，上世紀四十年代出生，沒幾歲時父親就去世了。十一歲時，母親因為要去幫大哥帶孩子，去了外省另一個城市，留下她和一個幾歲的弟弟。她那麼小的年齡就挑起維持生活和照顧弟弟的重擔，常常吃不飽飯穿不暖衣，是很多好心的街坊鄰居幫助照顧才幸運地活下來。後來，她又在政府照顧下，到天津上了中專。畢業後她放棄留在天津工作的機會，響應中央的號召，主動申請去了湘西一個偏僻的三線工廠，在那裡一干就是二十多年。戀愛，成家，養育孩子。上個世紀八十年代，她又隨愛人轉到廣東。剛從湘西山村到廣東，她非常不適應，四十多歲的文化人不得不從最底層做起，清潔，幫工，只要能賺點錢她什麼活都幹，也吃盡了苦頭。後來，兒女都大學畢業到廣州安頓，她也跟著來到了廣州。本來可以享清福了，但她就是閒不住，總還是四處幫助需要幫助的人。
就是這樣一位善良至極的老人，疫情發生後在我的推薦下看起了方方日記。剛開始時，她並不怎麼表態，只是默默地看。我知道她極為愛國，總是說沒有共產黨和毛主席就沒有她現在的幸福生活。對於現在的生活她知足感恩，對於祖國的強大，她非常自豪驕傲。她不大能接受對黨和政府的批評。她是個疾惡如仇、心直口快的人，她不表態，至少表明她不反對。後來，她還幾次在我轉發的文章後點了贊。
方方日記能得到阿姨的認可，讓我很開心很欣慰。
但是，當方方日記將在海外出版的新聞出來後，我發覺阿姨的態度突然轉了向，她開始不斷轉發批評方方的文字和視頻給我，並留言罵方方是賣國賊，漢奸。這讓我深感震驚又不解！
按說，阿姨也是有文化的人(五六十年代的中專生應趕得上現在大學本科)，人也是善良至極。她看過方方日記，也知道方方日記記錄的基本都是事實，並沒有造謠。那這麼一個好心腸的阿姨為什麼突然會態度大轉向？這不禁引起了我的好奇。
我太瞭解阿姨了，知道對她以及她這樣的人來說， 如果僅僅用極左、民族主義、民粹主義、腦殘粉、烏合之眾等標籤她，似乎能沾點邊，但又總是對不上，覺得不合適。那些轉向的名人大咖和我一些社會中堅朋友，感覺也是如此。
無獨有偶。我想起武漢作家魏光焰在《到底是誰給反華勢力帶了路》中講的一個故事，說是他在幫助一位車禍困難戶時，隨口說了句: 其實在好多發達國家，交通事故撞到人，傷者無條件由國家救治，像你這種困難戶，很大程度都會免除一些罰單……誰知那女人一聽外國就炸鍋了。翻臉就回敬他: 你認為外國的月亮圓那是你的事！我還是熱愛我中國的小破屋！你連兒不嫌母醜的道理都不懂……一大堆氣勢磅礴的教訓砸過來，險些沒把他砸暈在地。
這樣的口吻這樣的思維是不是很熟悉很常見？我覺得，圍毆方方的人的最大症結可能就是在這裡。
方方日記，如果是在國內發表出版，雖然有人反對加不滿，都好像還好說，但是要拿到國外出版，還是去他們認為不斷在抹黑中國的美國出版，這性質當然就不一樣了。這涉及到國家利益，民族感情，民族大義，是原則問題，大是大非問題！原本的人民內部矛盾，頓時變成了敵我矛盾！這已經不是個人問題，而是公眾問題。
再研究一下那些大號小號們的文章，反對方方的理由看了一大籮筐，稍微能立得住的，我似乎只看到一種。一篇“方方事件被反轉：她筆下的一滴墨水，落到我們頭上就是一片大海”裡描述的可能比較有代表性。文章的作者先是肯定了方方日記的正面價值，表明自己也曾是挺方派，然後這樣寫道:
“我們國家怎麼樣，這是我們的家事，我們關起門來說，別人沒有資格干預，但是你跑到我們的競爭對手那裡去抖機靈，說這些東西，又是有何指意？”
然後他繼續羅列了多少個國家正準備向中國索賠，美國要拿我們的國債抵銷！是不是有了一百多年前庚子割地賠款的內味了？方方在日記裡面寫中國如何隱瞞，如何防疫不力，是不是會成為他們攻擊中國的工具？方方獲得榮耀的代價，是把子彈打在國家的身上！時代的一粒沙，落到每個人身上就是一座大山，而方方的一滴墨水，撒在國家的頭上就是一片大海，不說會壓死或淹死，但會增添許多麻煩。云云。
這一個個問號和感嘆號砸下來，義正辭嚴，正氣凜然，別說是方方，恐怕極善辯的蘇格拉底再世，也難說服他們。
這些問號背後蘊涵著下述彷彿不言自明的民族共識:
愛國情懷。是中國人就得愛中國，不愛就不是人，不共戴天，要麼該滾，要麼該打該殺該死，殺無赦，死有餘辜！
內外有別。家醜不可外揚，有什麼事關起門來說，不該對外說。說了就是丟了家人的臉，就是不忠不孝，是不肖子孫！該施族規家法嚴懲，以儆效尤！人人得而誅之！
同族同心。非我族類，其心必異。對於外族，必須時時刻刻提防，民族大義旗幟鮮明含糊不得。誰犯了就是漢奸，千古罪人！
家國同構。家就是國，國就是家。國家國家，有國才有家，有家方有國。所有人應有舍小家為國家犧牲自己奉獻國家公而忘私之精神！
敵擁我反。凡是敵人擁護的，我們必須反對，凡是敵人反對的，我們就必須擁護！這是原則，沒有對錯！
而這些共識，數千年來通過各種教化、引導、灌輸、獎勵、懲戒等方式，又通過文字、語言、音樂、戲曲、文學、歷史等載體，不斷豐富發展，提煉鞏固，已經外顯內化於全民內心，構築起獨特的民族文化心理。
對此，著名學者費孝通先生曾經在他的專著《鄉土中國》中做過深度解析。他把中國人的社會結構命名為差序格局。“我們的社會結構本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆紮清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發生聯繫。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。”
在我們的理念中是沒有平等，博愛，正義，權利，真理等，有的只是遠近，親疏，倫理，對錯，道德等。
這種以自我為中心，以血緣為紐帶，一層層向外推出去的方式，是孔子確定並形成儒家思想的核心。君君，臣臣，父父，子子，夫夫，婦婦，仁義禮智信家的道德規範，後來演化為三綱五常，成為國家意志，與天共存永不能變。
這種思想在歷朝歷代的宣揚推動下，形成了民族共識，內化成民族心理，外化為民族文化。只要是華人，無論民間廟堂，無論賢聖不肖，無論國內海外，無論文盲碩儒，都無不知曉，並身體力行。因此，這些就是不言自明的真理，是不可觸碰的紅線，是榮辱之別的分界線。做得好的，成聖封神，享譽千古；做得不好的，千刀萬剮，遺臭萬年！
如此，凡事簡單可行，黑白分明，好壞立判。用不著誰來確認定性，更用不上條文明規，法律律條，只要對照上述幾條，凡違反一條，就是錯，凡我族人，均可奮起而攻之。
這樣的號令，孔子幾千年前就發出過: 非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！於是，數千年來，鳴鼓而攻之的場景無數次演了又演。圍毆方方，只是最新的一例而已。誰叫你把日記拿到國外出版？單這一件，就觸犯其中幾條，簡直不殺不足以抒民憤，死有餘辜！這也就可以解釋圍毆方方人數之眾，力度之大，動作之疾，氛圍之烈！圍毆方方，此刻是正義，是立場，是表態，是愛國！用不著動員，更用不著顧忌，喊聲越高越正義，殺聲越激越正確！誰支持同情應視為同類，一起打！
這種不分群己，家國，公私，真假，法律道德，權利義務的心理模式，已經綿延了幾千年了。運用之妙存乎一心！正面用，可瞬間凝聚起眾志成城前赴後繼一方有難八方支援的磅礴力量，正如全國醫護工作者馳援武漢；反面用，也會造成毀滅性的災難，如百二十年前庚子年義和團運動以及文革。用得好，是民族振興的助力；用不好，就可能引起民族的災難。
因為它是雙刃劍，是民族團結粘合劑發動機，也是極端民族主義民粹主義產生的最大溫床。
因此，可以說方方被圍毆，把反對方單純斥為極左、腦殘、缺乏良知，還是過於簡單片面了。這背後所折射的，更多的是民族文化心理和民族文化積澱。這也是近年來傳統文化迴歸，國學熱，民族文化復興等一系列思潮的結果。
這股帶著復古意味的文化保守主義，會將中國帶向何方，不僅令人憂，更令人不得不提高警惕！中華民族再不能在老路上週而復始了！
對此，該怎麼辦？我以為，當務之急是重啟五四一代未竟的文化啟蒙運動，將我們的傳統文化文明放在全人類文明共同天平上去重新審視鑑別，是精華就吸取，是糟粕就揚棄，然後將全人類最優秀最珍貴的拿過來，讓我們的民族文化民族心理既有我們的特色又有普世價值。如此，我們的國家方有現代轉型，我們的人民方能真正文明，我們民族方能真正崛起令世人敬重。
近些日子來，北大陸續出了幾個不肖子弟，讓母校頗為蒙羞。我願挺身而出參加接力，希望可以為北大人挽回一點點臉面，也僅代表自己，向方方先生致歉，致敬。
我在廣州祝方方先生安好。
【作者簡介】俠非俠：六零後，湖北人，現居廣州，媒體從業者。愛讀書，愛思考。奉行真知，真見，真實，真人“四真”主義，雖常遭頭破血流猶未悔。方方日記讀者。
