初春三月，气温陡生，春暖花开的季节。山坡上桃树挂满了花骨朵儿，含苞待放，枝头已经一朵埃一朵开始开放，挤满了整个树枝。一阵微风吹过，桃花特有的香气迎面佛来，随风飘过的还有那么几朵花瓣。仿佛走进陶渊明“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美”的桃花源中，又如进入白居易“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”大林寺中。
中国人的桃花情结从开始就未停止，桃花在人们的心目中一向是美好的、长寿的、春天的象征。在古今诗文词曲中多有涉及，其中既有美丽的传说，又有典雅的故事；既有绚丽的诗词，也有平实的文句，无不显示出中国人特有的桃花情结。在三千年来的古典诗词中写桃花的篇章不胜枚举，仅一部《全唐诗》，其中以桃花为主题的诗作就有近两百首，如果加上诗中牵扯到桃花的诗，那就更多了。
桃花生长习性本与梅类似，但其生长势与发枝力皆较梅为强，然而花而不能持久，约自20龄起即始趋衰退。桃花早春开放、报到春天，又匆匆落红，引起很多文人各自不同的感慨与心绪。如元缜《桃花》“桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。”。张旭《桃花溪》“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”林黛玉的哀叹“桃飘李飞”都各抒心中曲，各达意中情，各尽其妙。 正是桃花的短暂美丽而勾起人如此的一番情调。
大自然的桃花一年又一年，开了又落，落了又开，但是诗歌中的桃花，词语中的桃花，汉语中的桃花却一直盛开着，飞舞着，笑着，哭着。打从《诗经》“桃之夭夭，灼灼其开始，桃花就从来没有开败过：
桃树也许是散落在人间的仙枝，是哪曾经在西王母园中要等三千年才开花，再等三千年结果，还要等三千年才成熟的蟠桃的灵树。她散落人间后必将自带仙气。《山海经》所记述的夸父逐日：“夸父与日逐走，入日未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林（一片桃树林）。这一片五彩云霞一样的、郁郁葱葱的桃林，终年茂盛，人称桃林塞，为往来的过客遮荫，结的鲜桃为人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。这正是中国人，尤其是汉代以后的诗人文人们偏爱桃花的重要原因，短暂的娇艳的桃花和长生的梦想纠缠在一起，与道教文化交叉在一起，形成一道中国独有的带着仙风道骨的桃色风景。
桃花花期短而且又很常见，本来不该让人有过多的留恋，然而桃花却高洁、明艳的性格和风骨，必将演绎一切明明没有安排却又恰到好处的相遇，盛开的桃花外迷人，让人恋恋不舍，再见已历七世，当难免有一丝悲伤之气。这种唯美使人喜悦有桃花相伴、悲伤时时候浮现桃花面、困扰时候有桃花解忧，三世相遇偏爱桃花，充满了桃花香。
