公元前176年，漢文帝罷黜了賈誼，把他外放到長沙。
這一件事成為千古遺憾，千百年後大文豪李商隱作詩諷刺漢文帝，李白作詩惋惜賈誼被貶。為什麼他們都惋惜賈誼被貶？今天我們就來看看漢文帝為什麼貶賈誼，為什麼那麼多人都惋惜賈誼。
賈誼是西漢丞相張倉的學生，自幼以博學多才出名，而且政治智慧十分突出。他十來歲的時候輔佐河南郡守把河南治理成天下第一，二十一歲成了博士。一群白花花的老頭子裡面突然出現了一個白髮人，這是眾人想象不到的事。當時博士就是負責給皇帝解答難題的，賈誼每次解答難題都十分優秀，頗得漢文帝欣賞。不到一年就成了太中大夫，之後賈誼提出了一攬子改革計劃，試圖讓漢文帝用漢制代替秦制。
歷史證明了賈誼是對的，不過漢文帝卻沒聽從他的建議，以時機不成熟為由放棄了改革。漢文帝雖然欣賞賈誼，但是賈誼提出的改革計劃觸動了列侯的利益，周勃、灌嬰、馮敬等朝廷重臣紛紛詆譭賈誼。漢文帝為了保護賈誼不受傷害，所以逐漸疏遠賈誼，再也沒有提拔他。並且罷黜了賈誼，把他外放到長沙。
千百年後李白在《行路難》裡面就提及了此事，“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。”很明顯，李白就是在惋惜賈誼因為才能出眾而被詆譭，以至於被罷免。賈誼自己也比較鬱悶，路過湘江的時候他為了抒發自己的怨憤情緒，著了一篇《吊屈原賦》。這個時候他也反應過來了，“木秀於林，風必摧之”的道理，之後也不再提大刀闊斧的改革。周勃入獄的時候，賈誼還上書請求漢文帝禮待大臣，說白了就是給周勃求情。
賈誼被貶三年之後漢文帝又開始想念他了，所以特意徵召他入京城。漢文帝在未央宮接見了賈誼，不過漢文帝並沒有問賈誼國家大事，反而是問賈誼一些鬼神之事。漢文帝和賈誼徹夜長談鬼神之事，千百年後大文豪李商隱特意作詩諷刺了漢文帝。
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。-《賈生》
我們完全可以想象，李商隱作詩的時候必定是捶胸頓足恨漢文帝和賈誼談論鬼神，對國家大事漠不關心。之後漢文帝安排賈誼做梁懷王太傅，但是梁懷王騎馬的時候出現了意外事故，梁懷王從馬上摔落而死，賈誼認為自己身為太傅沒有照顧好梁懷王，所以心情十分鬱悶，以至於不到33歲就抑鬱而終了。賈誼就這樣英年早逝，偉人在《七律·詠賈誼》中感嘆道“千古同惜長沙傅，空白汨羅步塵埃”
為什麼說漢文帝不用賈誼是千古遺憾？我們隨便列舉幾個賈誼的建議：
1：論積貯疏
賈誼認為漢朝有一嚴重的潛在危機，那就是漢初大量百姓棄農經商，因此提出了《論積貯疏》的建議，主張朝廷重農抑商，鼓勵恢復農業生產，加強糧食儲備。賈誼此計當真是高瞻遠矚，糧食是一個國家的立國之本，美國前任國務卿基辛格認為：“誰控制了糧食，誰就控制了人類”，而賈誼比他更早認識糧食的重要性。在他的建議下漢文帝鼓勵漢朝恢復農業生產，大規模囤積糧食，開創了“文景之治”。
2：眾建諸侯而少其力
西漢初期社會並不穩定，大量的諸侯王嚴重影響了政治安定。圍繞著諸侯王的問題，賈誼提出了“眾建諸侯而少其力”的建議。大概內容就是在大諸侯的封地上多分封一些諸侯，大量的諸侯會削弱他們的力量，而且長期的分封會讓他們越來越弱，最後根本無力反抗朝廷。有沒有覺得這個建議很熟悉？沒錯，漢武帝的“推恩令”就是依據這一方針而制定的。
3：瓦解匈奴之策
漢朝初期爆發了白登之戰，漢帝劉邦都險些喪命於此，而在這之後匈奴就成了漢朝最大的威脅。賈誼認為不能與匈奴硬碰硬，應該對匈奴輸出漢朝的軟文化，吸引匈奴人歸附漢朝，從而達成孤立單于的目的。之後漢朝一直在沿用賈誼的政見，不斷的對匈奴輸出軟文化，徹底分裂了匈奴，解決了漢朝的心腹大患。賈誼提出的輸出軟文化建議，這一點不知道比近代國家早多少年。
賈誼還提出了很多建議，比如收回鑄幣權、用漢製取代秦制等建議。完全不客氣的來說漢武帝的改革很多都是基於賈誼的建議開展的，收回鑄幣權、推恩令，這不都是賈誼的政見嗎？而且賈誼的《過秦論》千古傳唱，就連大文豪魯迅先生都認為此乃西漢鴻文。你說漢文帝不用賈誼，是不是千古遺憾？
賈誼擁有經天緯地之學，但是卻不諳人事，不懂“木秀於林，風必摧之”的道理。同樣在生活中肯定也有一些網友被小人中傷，以至於悔恨萬分。如果我們能早一點了解一下人性，那也不會不明白什麼叫“君子藏器於身，伺時而動”的重要性。
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