本文作者：纳兰春蚕
《三十六计》是根据我国古代丰富的斗争经验总结而成的一本兵家谋略书，不仅受到军事家的推崇，也赢得了人民大众的喜爱，在民间广为流传。“三十六计”的计名大多是一些四字成语，有人为了方便记忆，编出来一首易于背诵的口诀诗：
金玉檀公策，借以擒劫贼。鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔。
树暗走痴故，釜空苦远客。屋梁有美尸，击魏连伐虢。
该诗的作者已不可考，全诗除“檀公策”三字外，每字中都包含了三十六计中的一计，具体来说是这样的：
(金)蝉脱壳、抛砖引(玉)、(借)刀杀人、(以)逸待劳、(擒)贼擒王、乘火打(劫)、关门捉(贼)、浑水摸(鱼)、打草惊(蛇)、瞒天过(海)、反(间)计、(笑)里藏刀、顺手牵(羊)、调(虎)离山、李代(桃)僵、指(桑)骂槐、(隔)岸观火、(树)上开花、(暗)度陈仓、(走)为上计、假(痴)不癫、欲擒(故)纵、(釜)底抽薪、(空)城计、(苦)肉计、(远)交近攻、反(客)为主、上(屋)抽梯、偷(梁)换柱、无中生(有)、(美)人计、借(尸)还魂、声东(击)西、围(魏)救赵、(连)环计、假途(伐虢)。
檀公就是檀道济（？—436年），南朝刘宋时期著名的军事将领，他从多年的实战经验中，总结出一套用兵谋略，名为《三十六策》。该书的原始文字早就失传了，只能从其他历史文献的转述中偶有提及，例如宋惠洪《冷斋夜话》就有：“三十六计，走为上计。”而最早的记载始见于《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”
然而令人疑惑的是，在目前流行的《三十六计》中，有三十计都是四字成语，其余五计如空城计、苦肉计、反间计、美人计、连环计只有三个字，而“走为上计”却有四个字，根本不是成语，当然也有简写为“走为上”的，但与另外五计相比仍显突兀，不似“一套牌”。换言之，“三十六计”就好像“扑克”跟“麻将”掺在一起外加一枚“象棋”，三样东西硬给拼凑出来似的。
其实今天我们所看到的《三十六计》并非一本古书，实则为近代产物。仅一计“走为上计”是檀道济的原版，其余三十五计均为后人“山寨”。其中的空城计、苦肉计等三字计明显取材于《三国演义》，即使个别成语如“围魏救赵”、“假途伐虢”的历史十分久远，但并无证据显示它们被檀道济收录在《三十六策》之中，只不过是后人将不同时代的“古瓷碎片”，粘连拼接成了一件“假古董”罢了。
《孙子兵法》和《三十六计》被奉为兵书界的两大奇书，且常被合编在一起。不过与《孙子兵法》距今2500多年的悠久历史相比，《三十六计》的成书年代很晚，曾被认为是清代人编纂的，但据最新考证结果显示，它的成书年代还要更晚，国内流行本《三十六计》是1941年成都瑞琴楼发行，学者张联甲编著的。
陕西学者张联甲撰有《秘本兵法》一书，初稿于1925年，定稿于1967年。流行本《三十六计》只是《秘本兵法》早期草创本的一部分，《秘本兵法》定稿本中的《六六行·三十六计》，比目前流行的《三十六计》（也是张联甲编著）内容更为详实。
《三十六计》自民国时期诞生至今虽不足百年，但它早已风靡海内外，已成为中华传统文化不可分割的一部分，也必将成为一代经典。我写本文的目的是提醒读者，将它误认为是一本上千年的古书，是不对的！原版《三十六计》早已失传，今本《三十六计》是由民国时期学者张联甲编撰而成的。
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