古語云，酒逢知己千杯少，人生得意須盡歡。把酒思閒事，和三五朋友小聚總是少不了酒的身影。在古代，人們喝酒玩樂亦少不了執壺的身影。接下來出場的是一款收藏市場上頻繁出現的執壺——大明宣德年間的銅鎏金龍首八仙人物紋執壺。
《八仙鎏金執壺》
- 明代宣德銅器把我國古代的青銅合金技術推向了一個頂峰。據《宣德彝器錄》記載：明宣德年間，宣宗朱瞻基因見郊壇宗廟及內廷所陳設之鼎彝(禮器)均非古制，遂生復古之心，於是在宣德三年敕諭工部侍郎吳邦佐、呂震等人仿照商周青銅器器形，鑄造仿古銅器，此外亦令仿造內府所藏名窯四款式典雅者鑄銅器。當時所鑄以上兩類仿古銅器達三千三百餘件[鼎、壺、尊、豆、爐等祭祀用禮器]。這些仿古銅器，除部分歸宮廷留用外，還奉敕分與諸王府，因而得以流傳至各地(《宣德彝器圖譜》)。這批銅器所用銅材全是鄭和下西洋帶回來的風磨銅，經宣德皇帝要求十二煉後鑄造。因此，所鑄銅器的銅質精細精良，顯得珠光寶氣，在暗淡處能發出奇異的光澤，十分動人心扉。
宣德銅器銅質精良、精細，在暗淡處能發現奇異的光澤，難怪乎明景泰兵部尚書于謙對宣德銅器之美這樣評價：“色似黃金，音如鐘磬”，明嘉靖書法大家、文史學家南京應天府通判祝允明讚歎宣德銅器：“當與商彝周鼎共寶、金玉同價，------金玉恆有而宣銅彝器傳世頗稀。”這批銅器鑄好後就封窯不鑄了，七年後宣宗駕崩，後來，由於戰亂等各種原因(特別是1449年10月，北方數十萬瓦剌軍圍攻北京城達數十日，燒殺、獵取;還有明末李自成領導的農民起義軍進入北京故宮收取變造和銷燬---)，因此，存世十分罕見,但也許有極其稀少的隨著主人去了地下世界，而後來又傳世的。
《八仙鎏金執壺》宣德款
這款大明宣德年間的銅鎏金龍首八仙人物紋執壺，銅胎，帽形小蓋，蓋頂飾小圓鈕。蓮瓣圓口，凸唇，長細頸，壺腹大致呈圓形，鳳形流，龍頭柄，壺身鏤雕八仙，高圈足。壺體以園雕、高浮雕、陰刻組合紋飾，生動準確地塑造出了“八仙”的傳統藝術形象以及壺面回紋、雲紋等各種圖象。八仙紋，是一種典型的宗教紋樣，以八仙為題材。“八仙”即漢鍾離、呂洞賓、李鐵柺、曹國舅、藍采和、張果老、韓湘子、何仙姑，相傳他們得道成仙，各有一套本領，故有“八仙過海，各顯神通”之說，習稱八仙紋或八仙圖。民間祝壽多以八仙為題，稱“八仙祝壽”。通觀整體造型莊重華貴，別緻生動，紋飾刻畫細膩精準，尤其是八仙紋栩栩如生，仙氣繚繞姿態萬千，並加以凸突紋飾的鎏金處理，使該器更具皇家氣概而顯得無與倫比!古代鎏金銅器多通體鎏金，僅在紋樣部分鎏金的器物發現較少，十分少見。這種流暢、穩重而飽滿的結構和華麗的紋飾，及底足內鏨刻“大明宣德”的底款，為典型的明代鎏金銅器藝術風格，具有極高的藝術欣賞價值和收藏價值。
《八仙鎏金執壺》
宣德銅器都鑄有“大明宣德年制”的銘文，其字體結構嚴謹、工整規範、氣韻連貫、剛勁有力，系當時書法大家手書後鑄造。銅器無論造型、紋飾、人物等雖有仿古的成分，但都有許多變化而具備宣德時期的藝術風格和特徵，為宮廷繪畫大師和工藝雕刻大師的合作結晶，造型宏偉渾圓、莊重古樸，紋飾粗獷、流暢、自由豪放，與同時期風格特徵相似，人物生動傳神，精美絕倫。正值永宣盛世，因此宣銅彝器代表了明代制銅工業的水平，其歷史價值和文化藝術價值無法估量，為大中華一代蓋世瑰寶!其文化藝術魅力感染了一代又一代達官貴人、文人雅士，上至帝王將相，商賈，下至庶民無不為宣德銅器之魅力所折服。
編輯：廖曉雲 盜圖必追究法律程序 感謝配合《本收藏品由王成彬藏家所有》
