2020.5.5./「原創首發」作者：王 春/編輯：楊永輝
慶陽市慶城縣太白梁鄉，位於大西北黃土高原之知上、溝壑縱橫之間，這裡孕育了黃土地獨特的文化，由於黃土本身的屬性及自然環境的影響，便形成了其特殊的自然與人文景觀。除窯洞文化的直接體現外，還有老百姓輩輩相傳的“太白梁十景”。
泰伯正樑龍脈遠，無量山下天橋關。
二河通洞水暗行，崖岸石窟泉生淵。
川口水磨留古蹟，龍洞暖水響連環。
中河蟹螞石變化，前川石魚水內鑽。
二龍聚脈法雲寺，還有八水繞二山。
第一景:泰伯正樑龍脈遠
在群峰環抱、二水交流之中，一座綿延的山脈襯著兩旁峰巒的陰影，宛若一條巨龍，從白草地數十百里延伸到這裡，古人不知從何時起，就在這條巨龍的龍首修建了一座泰伯廟。相傳在泰伯爺神威的庇護下，這裡的山山窪窪，年復一年，一片片果林紅，一簇簇繁花秀，一畝畝麥子黃。人們用收穫的膏粱年年來祭祀泰伯，所以久而久子，就將這條蜿蜒的形如巨龍的山脈，稱之為太(泰)白(伯)梁(粱)了，其後，鄉村的命名便來源於此。這便是第一景的由來。
第二景:無量山下天橋關
無量山為太白梁鄉的一處行政村，關於村名的來歷，筆者在2003年《重修無量山廟宇碑記》中已言之甚詳。碑文曰:“慶陽太白梁之無量山，隆起於元古，貌成於四紀，得天地之鐘靈，發龍穴之正脈。山南原有吳國始祖泰伯廟，故舊稱吳梁山，後釋道傳入，邑人建廟以祀，遂山因廟名，易曰無量。無量者，不可計量之意，指阿彌陀佛之壽命及無量祖師之德孝無有限極；亦指茲地沙數、土粒、重量及動植異類等，是不可量，故言無量。山色佳勝，容態百逞，四時幽賞，境趣頗真。……”無量山下有紅色的丹霞地貌岩層和陡坡峭壁，在丹色的石峽內，隱藏著“仙人橋”(即天橋)和“神仙洞”，令人歎為觀止。
第三景:二河通洞水暗行
據太平村八十高齡的趙升銓老人說，他在少年時就聽祖輩常常說起，東、西大小黑河山下有自然形成的暗洞相通，每當大黑河漲混水，小黑河前段的河水就會混濁。可見大自然的神奇和不可思意。可惜數十年來，由於下游的人為築壩截流，河流淤泥增高，而將其淹埋於地下。
第四景:崖岸石窟泉生淵
石窟，即指泰伯廟東南約一華里處的萬山寺石窟，該窟位於黑河東岸丹霞地貌的砂岩崖面中部，南北長34米，有窟洞3 處，共計造像28尊。其雕鑿年代無確切遺蹟可考，但從整個石窟的窟龕形制和造像風格看，和北石窟第32窟基本相同，似為唐代初期雕鑿。萬山寺石窟下面的岩層中，有多處清涼甘美的泉水流出。
第五景:川口水磨留古蹟
在距泰伯廟東北約五公里的小黑河與東西向的小溝交匯處，中華民國以前建有一臺水磨房，解決了當地靠人力推磨加工糧食的歷史，但後來由於長期乾旱缺水，磨房隨之廢棄。
第六景:龍洞暖水響連環
在小黑河與東西向的小溝交匯處，有一天然石洞，叮叮咚咚，長年水流不斷，冬暖夏涼，而且水量充足，流速湍急，百姓靠此水力，構建磨房，憑自然恩惠，為民服務。
第七景:中河蟹螞石變化
在無量山下燒鍋灣河灘正中，有一巨石，型似蟹螞(癩蛤蟆)，相傳隨水位升長而沉伏變化，每當混水氾濫，偶爾聽見鳴放的蛙聲。
第八景:前川石魚水內鑽
在泰伯廟之西大黑河中，原有形象十分逼真的大石魚，口內常吐清水，叮咚作響，且有泡沫飛淺，是天造地就的傑作，十分神奇。可惜，因下游後來修巴家嘴水庫築起的大壩，使上游河流淤泥增高，而將其淹埋於地下。
第九景:二龍聚脈法雲寺
二龍，指東、西大小黑河，兩河綿延數百里，在太平村的泰伯廟和法雲寺前約一華里處合流，一路流向東南巴家嘴水庫。所以說太白梁稍猶如二龍口中的寶珠，是風脈聚氣之地。正如筆者在《興建法雲寺鐘鼓樓碑記》中描述的“慶陽西北崗巒蔓衍之巔、龍蛇逶迤之首，有村曰太平，有寺曰法雲，背枕翠峰，面含清流，形樸色古，宛若仙境，可謂地以道存，人依法住也。”
第十景:還有八水繞二山
八水，指泰伯廟北部上游的多處大、小黑河的分支河流；二山，指太白梁山和無量山。
除太白梁十景概括的自然與人文景觀外，還有2019年以來，心在山水間的民間獵奇者，對黑河流域自然及人文景觀的自費考察所得，梳理成文，並配以實境美照，為開發當地的旅遊資源，提供了素材和思路，希望能引發社會的廣泛關注。
作者介紹：王春，生於1955年，1978年參加工作，先後在慶陽縣文化館、博物館，慶陽市博物館工作。曾任縣博物館副館長、館長，市博物館館長等職。兼任甘肅省歷史學會、民間文藝家學會、慶陽市歷史學會、民俗學會、周祖農耕文化研究會會員、政協慶陽縣六屆常委、政協慶陽市一屆常委等職。
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