《聖經》是世界上發行量最大的書，是一本神奇的書。
其成書的方式很神奇：由四十多位不同時代、不同地域、不同職業的作者集體完成。這些作者大多互無溝通，然而把他們所寫的經文串起來一看，會驚奇地發現說的都是同一件事。
其內容也很神奇：早已知曉地球是浮在虛空中的球體、大量應驗的預言、彌賽亞的預表、長盛不衰的普世生活標準、有些人不懂其內容光是讀就能感受到寧靜和神恩等等。
關於《聖經》的詳細闡述，這裡不展開說了，有興趣的小夥伴可以多多查閱。
聖經
此文要說的，是關於《聖經》開章的創世奧秘。
在瞭解這個奧秘前，我們先要知道《聖經》是“神的語言”借人手寫出來的，所以其敘述方式多采用“心領神會、直接感知”的隱喻和默示。
隱喻原因有兩個：1.人與神的智慧差距太大，神想說的無法用人的文字完全表明清楚。就好比人和寵物的關係：人如果對著寵物說量子力學寵物無論如何是聽不懂的，人只能讓寵物明白極少量的信息，而且必須用一種寵物本身能明白的方式訓練它才能達到預期的效果。2.神並不想啟示得太明白和太明顯，原因在於神不想讓人因為“恐懼”和“自私”而服從他的誡命。就好比因果報應，如果神讓善惡有報、前世今生等現象明明白白地展示在世人的面前，那世人就會因為“求好報”和“怕懲罰”而行善——這和神希望人“真心善良有愛從而得到救贖”的宗旨不符。而且所有的靈性書籍都是如此——裡面蘊含著更深刻的非表面文字所能理解的奧秘。比如我國的《易經》就有個功能——人類可以通過裡面的內容結合“共時性”做未來預測。
在《聖經》開篇裡，上帝、亞當、夏娃、蛇都是有所“隱喻”的。我們無法知道在創世之初是否真有一個“人形的上帝”；也無法知道這個上帝和我們想象中的“男女形象的亞當和夏娃”、以及那“條形狀的蛇”、還有想象中“蘋果形狀的善惡果”共同演繹了一段怎樣的人類墮落故事——我們無需知道，因為這些文字、形象、故事都應該是象徵性的代指。我們真要知道的是——這段故事能帶給世人怎樣的靈性啟示。因為聖經是一本”屬靈“的書，強調的是靈魂的救贖。所以閱讀《聖經》理應站在屬靈的角度去理解裡面的每一個字，《聖經》的文字是有靈性的——有些人並沒完全理解《聖經》光是讀也能從中獲得寧靜和啟示。
在《聖經》開篇裡，神創造了原初的世界、亞當、夏娃、各種動物，並安置亞當和夏娃在伊甸園生活。在這個時代，亞當和夏娃學習上帝”造光“那樣用”名言“給各種動物命名，他們相信上帝（真理）的話完全活在“神恩、愛、平等、歡樂、永生、天人合一”中，動物之間沒有殺戮和弱肉強食，上帝允許亞當和夏娃在伊甸園做任何事，唯獨不能吃智慧樹上的“善惡果”。
有人這時要問了：”沒有弱肉強食靠吃什麼活下去呀？“，這樣想其實是被大腦欺騙了，我們的大腦是想不出創世之初是什麼樣的——就好比大腦無法想出”無限大“和”無限小“一樣。如前所述，《聖經》裡的文字多是隱喻，讀靈性的書籍要透過文字去感受其背後靈性的意義。所以，是不能用當今世界的一些邏輯去推理《聖經》的，我們要注重的，是《聖經》裡的文字能帶給我們怎樣的靈魂感受。也就是說，據經文描述當時的亞當和夏娃是活在”真理、愛、溫暖與光明“中，而“真理、愛、光明”這些文字能給我們帶來一定內在感受——我們去感受這些就可以了。同時，用“真理、愛、光明”這些文字也並不能完全形容當時他們的狀態。事實是僅僅只能用現代世界的類似美好感受去感知”伊甸園“——受我們的感官功能限制，如眼睛只能看到有限的光譜。
伊甸園
此時伊甸園中的生活狀態和什麼類似？如果對佛法有所瞭解，會知道這種狀態和佛法裡的如來藏（阿賴耶識）是類似的——光明、平等，大愛、慈悲、天人合一、無所對立。
故事發展下去，亞當和夏娃遇見了蛇，在《聖經》裡蛇還代表古龍撒旦並隱喻感官的慾望。邪惡的蛇告訴夏娃：如果你們吃了智慧樹上的善惡果，就能分辨善惡並擁有上帝的智慧。夏娃動了心吃了並讓她丈夫亞當也吃了。剎那間他們的眼睛就“明亮”了（起心動念），開始能分辨善惡（分別心），並感覺到自己赤身裸體而羞恥（自我意識產生）。
關於羞恥心，應該多談談，《聖經》為什麼會有一段關於人類產生羞恥心的描述？而且人類是所有物種裡不穿衣服會感到羞恥的物種。那麼羞恥心除了表示自我意識增強還隱喻了什麼？個人覺得是隱喻了亞當夏娃的身體當時從“完美”變成了“不完美”——完美的事物怎會羞恥？所以雖然我們不知道當時發生了什麼樣的變化，但羞恥心告訴我們，很有可能當他們吃了善惡果後，身體從一種完美聖潔光明的狀態變成了現今人類的狀態（現今人類的身體當然談不上完美聖潔，裡外都有各種不淨物，而且會衰老死亡），並由於產生了自我意識（有我），所以當他們面對變為不完美的身體時就產生了強烈的羞恥感。兩個條件缺一不可：1自我意識，沒有自我意識的人是不會有羞恥感的比如小嬰兒。2不完美的身體，如果完美不可能對身體產生羞恥感。從這裡得知，所有物種中唯獨人類不穿衣服就感覺羞恥，有可能就是因為墮落前我們的身體是完美的。
後來上帝做了件”皮子“給他們遮羞掩罪，這裡其實也是有隱喻的——皮子指的是人類的表皮，人類表皮沒了是一副很恐怖的形象。可見當時亞當夏娃吃了善惡果後，所發生的內心變化和身體變化應該是非常劇烈和恐怖的。
接著，上帝給蛇定罪：要蛇“世代爬行終生吃土”，土在《聖經》裡也有隱喻代表”肉體“和”低下“，這裡的整個隱喻是”活在感官慾望中的靈魂將被慾望控制肉體，乃至變得低下”。上帝給夏娃定罪：要其“遭受生子之痛、其後代要被蛇傷腳跟”，這裡有兩個隱喻：1.世界開始變得有生（滅）。2.預表彌賽亞耶穌的降臨——耶穌為人類贖罪時在十字架上被釘子洞穿腳跟。到這裡，其實人就已經有了罪的工價——生死。同時上帝也開始著手他的拯救計劃了。
以上的隱喻和神的計劃不展開說了。我們看看“吃善惡果”這段《聖經》裡的故事和什麼相似？其實和佛教裡的無明妄動創建大千世界是一樣的。
無始無明就是蛇，一念無明就是夏娃當時起的吃善惡果的念頭。
無明妄動起大千世界，《楞嚴經》裡的“元明照生所，所立照性亡”講的就是原本“天人合一的元明照性”因為無明妄動，就有了“能見”和“所見”，照性就亡了變成了二元對立的“能見和所見”。世界進而也變成二元對立，有了“你、我、他、這個、那個"。
無明妄動想有所見，想靠自己去分別了知一切，想有阿賴耶識的智慧，想證明阿賴耶識的境界是否是最終真理。他把自己分裂出來並幻化出對立有別生滅無常的大千世界，這整個過程就和亞當和夏娃吃善惡果想去”分別善惡，想有上帝一般的智慧，開始有自我意識感到羞恥、開始能生孩子“是一樣的過程。都是從”全然活在真理中、天人合一、無我、不生不滅“的狀態轉為”想靠自己去了知證明真理、對立、有我，有生有滅“的狀態。
怎麼理解《楞嚴經》裡的”元明照生所，所立照性亡“？我們在生活中是否有這樣的經驗：如果刻意去做一件事，比如看書——如果盯著看“想記下、背下、理解書裡的內容“反而效果不好；但如果對書的內容很感興趣，以至於看 得”渾然忘我、人書合一“，那效果卻是槓槓的——對內容的理解和記憶都會增強。做其他事也是這樣，開車、打球、寫文章……，”物我兩忘“的時候比”刻意去做“要好得多。從這些直觀的現象可知”元明照生所，所立照性亡“是真理——一個人如果不能和阿賴耶識連接緊密以“無我、自然”的狀態去做事，那效果總是要大打折扣的。
亞當和夏娃不相信上帝的話（真理）卻聽從了邪惡的話（蛇），從“極樂的、天人合一的”伊甸園流落到了“二元對立有生有滅”而且必“死”的世界，從此罪惡的大門向這個世界敞開，物種之間相互吞噬弱肉強食，生老病死，罪惡與災難縱橫於世間，亞當和夏娃的後代因為繼承了始祖的罪性而世間生死輪迴，神也開始了他的救贖計劃。
救贖
我們可以看到，佛教和基督教的創世說從靈性上來分析其實是一樣的，釋迦牟尼和耶穌都為“神選”之人，目的都是救贖世人。他們後期的弟子為了維護自己宗教的正確性和對方爭得不可開交，實在是沒有領會各自教義的真諦所在。
這就是《聖經》裡的一個奧秘——開篇就彰顯了基督教和佛教本無不同，卻沒多少人能看出來，只因大多人都是從文字表象上去理解靈性的書籍。
最後想說的是，對於造物主的愛、對於神的啟示和誡命，不能用當今的邏輯去推度。人的大腦想不通的東西太多，怎麼能用有限的思想去推度出神為了方便世人理解而 用的“比喻文字”？佛說其49年說法一字未說、涅槃境界不可言說，就是叫世人不要去糾結文字相。對於《聖經》，也是一樣的。
