一個偶然的機會得到同部門小張的推薦，說有一部小說很值得一讀，名字叫《平凡的世界》路遙寫的，查了一下還得過第三屆茅盾文學獎，小張真是個熱心的同志，看一部長篇小說，這到是給我提出了不小的難題，因為至今為止，我還不曾完完整整的看過一部小說，包括曾經風靡一時的金庸大作，電視到是看得多，可書一本都沒有看過，四大名著也只是看看電視，其最主要的原因就是我看書的速度太慢，以至於沒有耐心把一本又厚字又小的書，完整地看完，我想這就是我文字功底薄弱的主要原因之一吧。
《平凡的世界》一書共分三部，每部都有400頁左右，這無疑是對我的一種考驗，不過也好正是小張的推薦讓在幾分慚愧中下了點決心，心想人家一小姑娘都能夠靜下心把這麼長的小說讀完，而且還有那麼多的感悟，我為什麼就不能呢，為此我便從第一頁開始慢慢地看起來，故事從70年代的一所中學開始講起，平凡的中學，平凡的中學生，繼而延伸到一個具有時代代表性的平凡農村，包括作者所塑造的一個個平凡的農村人，我想這就是《平凡世界》這個名字的起源吧。
隨著小說情節的演變，故事的深入，漸漸地小說在我腦海中的畫面感越來越清晰可見，很多時候我彷彿就站在小說人物少安、少平、潤葉、田福軍這些人的身邊，身臨其境地見證了他們的悲歡離合及苦難輝煌，有的時候恨不得變成一個小說中的先知，在他們的左右護佑他們那份真摯的情感，引導他們走上一條幸福完美的人生路，然而這畢竟是想當然的，友情與愛情的交鋒，理想與現實的衝突，保守與前衛的對抗，生存與生活的意義，盡在其中，這部小說之所以能夠如此吸引人，直擊讀者的內心，也許就是因為它與現實世界的高度吻合，極易引起讀者共鳴，作者只用一個村莊，一個縣、一個市便把歷史的某一段時期巧妙而又鮮活地呈現出來，昇華講述了平凡中的平凡，以及平凡中的不平凡，講述了一些平凡人和不平凡人生活的世界和思維的世界。
其實我在小說裡看到的是每個人都有一個平凡的世界，要麼是你認為平凡，要麼是別人認為你平凡。每個人又都有一個不平凡的世界，因為在每個人的世界裡都有我們自以為是非同一般的大事，而這些我們自己所謂的大事，也許在別人看來不值一提，可卻在我們的世界裡佔據著不可替代的份量，甚至持久地影響著我們的人生狀態。
從孫少安和潤葉的戀情我們不難發現，精神世界的高度與現實世界的反差，往往會成為痛苦的根源。理想與現實確實有很大的差距，這差距就在於你可以用理想為自己編織一個五彩斑斕的夢，在夢裡一切都可以如你所願，所有事物都能以你為中心演變、發展，而最終你卻得按照現實的規矩來生活，因為現實真就是那樣的現實和殘酷，現實和理想之間本來就有差距，不管你承認與否，差距就在那裡。
從孫少平身上我們可以看到，一個人煩惱很多時候是來自於自己擁有太多的想法，而想法多又會成為人生的雙刃劍，有時可能因為想法多而讓自己更具有創造性，更願意去突破現有的框框條條，更願意去探索外面世界的未知空間，從而闖出一條讓世人都難以想象的道路；有時可能因為想法多而導致自己不能夠把精力集中在一件事情上，從而錯誤地判斷形勢，做出並不一定適合於自己的選擇，出現撿了芝麻丟了西瓜的情況也再所難免。
田福軍一個跨越兩種思潮，扮演配角和主角的人，創新和激進的思想，不斷承受著守舊頑固者的抨擊和打壓，卻始終不捨胸懷天下，憂國憂民的胸襟和境界，實事求是，務實奮進，他以自己和剛毅和執著，憑藉內心堅定的信仰和對是非的明確判斷，經歷了人生低谷，登上了人生高峰，順應發展的潮流，以民為本，創新求強，成為推動了時代的發展代表人物。
痛苦來源於比較當中，快來也來源於比較當中。如果一個人的生活周圍環境從來就沒有發生過變化，特別是周圍人的生活水平沒有發生太大的變化，那麼在這個人的內心就很容易形成一種安於現狀的心態，就比如說貧窮，如果周圍的人都窮，大家都是一樣的生活水平，沒有明顯的比較也就不會出現心裡的失衡，也許大家都能夠安於現狀，也能夠比較和諧的生產生活，這是一種融合，是從外在形態到精神境界的融合，但如果有幾家人生活比別人都好，而且好得多，那這就很容易給比人帶來精神上的壓力和痛苦，因為在周圍環境中有了比較的對象和依據，使那可憐而敏感的自尊在世俗的眼光中裸奔，給精神施加了學生的負擔，因此物質匱乏帶來的貧窮還算不上是真正的貧窮，如果物質缺乏了，精神也一貧如洗，那才是真正的貧窮，故人窮志不能窮，人窮精神不能窮。
很多時候嫉妒是來自於主觀自認為的不公平和客觀存在的差距，而這種差距往往在起點早已經形成，或是父母，或是健康，又或是腦袋的靈光程度。形象點說，很多人都喜歡打籃球但像姚明、喬丹那樣的人畢竟是少數，很多人都喜歡游泳但只有一個菲爾普斯，很多人都很聰明但愛因斯坦只有一個……還有很多很多，這當中努力和付出的不同取得的成績不同，家庭背景的不同個人所擁有的和可支配的資源也不同，先天的缺陷和潛質影響了後天的成就和人生軌跡，面對這一切，我們不應該去追求所謂的公平，也不應該憤世嫉俗，哲學上說的存在即為合理，所有這一切不正是構成社會的基本元素嗎？事實上再安逸的環境裡都會有人痛苦，再艱難的環境裡都能有人活得幸福，這幸福來源於強大的內心，在差距面前直正需要的是面對差距那種平靜而又積極向上的心態。
戰勝困難，需要你對未來充滿美好的嚮往。那美好的嚮往其實就是一個願景目標，而且要是大家公認的願景目標，這樣便委容易達成思想共識，形成心靈契約，為步調一致，共度時艱，提供基本的前提和保障。
每個人都需要有一點阿Q精神，不是有句話說“叫花子完鸚鵡——窮開心”嗎，窮人有窮人的精神世界，富人有富人的精神世界，我們有理由相信，無論多麼富足的生活方式，都會有人不宵一顧，釋迦牟尼不就是放棄了王子的生活開始普渡眾生的嗎？反之無論多麼艱辛的生活，都有人奢望卻又遙不可及，簡單從生理上講，健康的人嚮往優秀的人，殘缺病患者嚮往擁有健全的體魄，只要你想埋怨就總能找到不滿意的地方，只要你夠樂觀就總能發現與別人不同的優勢，所以阿Q精神對於我們人生的意義就是，對於我們所擁有的一切要知足，知足才能常樂，對於我們能夠學習進步的方向要知不足，知不足才能思進，無非是掌握一個合適的度，不然你永遠都不會滿足於你所擁有的，而人生在永遠裡面根本就沒多少時日。
最後終於理解鄭板橋先生所寫的“難得糊塗”，以前好像還對這種思想有點不屑一顧，總認為糊塗就是笨的體現，然而笨卻是一件心以為恥的事情，怎麼還會難得呢。孫少安的安樂窩裡，是勤勞、簡單、樸素、執著且容易滿足，孫少平的安樂窩充滿理想、奮鬥、人生價值、新觀念和大膽的追求，田福軍的世界是剛毅、堅持、曲折、隱忍最後實現廣博的人生抱負，這三個人是三個層級的思維、價值和理念，卻都在各個層級裡面表現得盡職盡責，總之思維層次決定了意識形態的層次，低一級的思維可以向高一級思維轉變，大概通過學習和領悟就行，而高一級的思維卻不太可能向低一級轉變，偶然實現的轉變也許就是我們通常所說的大腦短路，就是板橋先生所說的“糊塗”，通常這樣的“糊塗”確實難得，也確實讓人享受。
