易之既濟卦

既濟卦

這個卦上卦為坎卦，下卦為離卦，坎為水，離為火，所以叫做水火既濟。

我們首先來解釋一下卦名。“既”是一個會意字，代表的是一個人吃過了飯，引申為“已經”、“完成”； “濟”是渡過河流，也有“完成”的意思。把這兩個字連在一起，表示“已經完成”，“已經達成”。

這個卦為什麼叫做既濟卦呢？我們分析一下卦象。

我們說過，易經有六大基礎卦，分別是乾卦坤卦、泰卦否卦、既濟卦未濟卦。之所以把他們稱為六大基礎卦，是因為這六個卦相對其他卦，更為有序。在分析理解卦義的時候，可以把其他卦和這六個卦作對比，把不同點作為分析和理解卦義的著眼點，往往是比較便捷的方法。既濟卦是易經中全部爻都當位的卦，所以是六大基礎卦之一。

既濟卦六個爻都當位，代表整體上各安其位，從這個角度可以理解一件事情告一段落，大功告成了，所以這個卦就叫做既濟卦。

從上下卦類象的角度分析，上卦為坎卦，坎為水，下卦為離卦，離為火，就好比燃起大火，用水來熄，從而避免了火災。所以既濟卦象徵已經完成。從這個角度也可以理解卦名。

既濟卦還體現什麼樣的情形？我們觀察卦象可以發現，既濟卦的三個陰爻都在陽爻之上，在易經裡，這叫做“柔乘剛”。陰爻指代小人，陽爻指代君子，“柔乘剛”就有小人欺凌君子之象。所以既濟卦雖然代表事情已經告一段落，但是它的內部仍然有隱患。

接下來我們看一下卦辭。

既濟：亨，小利貞，初吉終亂。

亨。亨通。既濟卦六爻都當位，代表整體安好的狀態，所以是亨通的。

小利貞。小，指代陰氣陰爻。小利貞，陰爻利於守正。既濟卦三個陰爻都在陽爻之上，所以陰爻需要守正，小人不能欺凌君子。

初吉終亂。開始是吉的，最後卻有亂象。這句卦辭講出事物變化發展的一個重要原則：物極必反。既濟卦六爻都當位，是一個安定的局面，但是陰爻都在陽爻之上，柔乘剛，這就是一個隱患，最終會導致混亂的局面。

接下來我們看一看彖辭。

《彖》曰：“既濟，亨”，小者亨也。“利貞”。剛柔正而位當也。“初吉”，柔得中也。“終止則亂”，其道窮也。

這個彖辭也沒有解釋卦名，我們不作分析。

“既濟，亨”，小者亨也。小，指代陰氣陰爻。既濟卦的亨通，是陰氣陰爻亨通。由此我們可以看出，彖辭把卦辭“亨小利貞”斷句為“亨小，利貞”。

“利貞”。剛柔正而位當也。利於守正，是因為既濟卦所有爻都當位。這代表各安其位的局面。

“初吉”，柔得中也。一般來說，下卦代表開始，上卦代表結束。既濟卦的下卦中位是陰爻六二，所以說“柔得中也”。之所以開始吉祥，是因為陰爻能夠居中。在事情開始，採用柔順柔和的態度，往往可以順利。

“終止則亂”，其道窮也。終止的時候出現亂象，是因為走到了窮途末路。這就是物極必反，事物發展到終止階段一定會往另一個方向轉化。既濟卦六爻都當位，代表安定。等到安定的終止階段，就開始有亂象生出了。另外，我們看既濟卦上卦為坎卦，坎為險為亂，從上下卦類象角度也可以分析這一句。

接下來我們看一看象辭。

象曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。

這個卦上卦為坎卦，下卦為離卦，坎為水，離為火，所以叫做水在火上。我們剛才說過，這個卦有用水來滅火的象。所以君子看到這樣的象，就事前思慮禍患，然後想辦法預防。正如大家都在辦公室裡放上滅火器，這樣一旦有一天出現了火災，就可以及時處理。

另外來說，這個卦叫做既濟卦，代表“已經完成”的含義。但是我們也知道，這個卦雖然代表完成，但是內部仍舊有矛盾存在，還有隱患。從這個角度上說，我們也應該想到要做好防備工作，預防禍患的發生。

通過學習這個卦，我們有什麼樣的體會呢？

既濟卦和未濟卦在易經當中，可以說是非常的重要，他們分別代表了全部當位和全部不當位這兩種情況。我們今天所學的既濟卦是全部當位的，代表六爻各安其位，似乎是一種比較理想的狀態。

乾坤兩卦在易經的開始，代表陰陽二氣精純的交匯開始發生，發展到既濟卦和未濟卦，就好比發展到某一階段。但是這並不代表終結，因為事物一定會不停的往前發展。

我們舉一個簡單的例子來說明。比如說我們人類科技發展到今天將會面臨一個很大的問題，就是人是否會被人工智能取代。未來會不會是機器人的天下？

機器人再往前發展，看起來好像就要進入既濟卦的狀態，到了一種整體安定的局面。以我們現在的眼光看，機器人無論從哪個角度，都要超越人類。所以很多人也都預言，機器人將要終結人類。

其實這就是沒有用發展的眼光看待問題。人工智能發展很迅速，但人類同時也在進步。人工智能和人之間，假如是對立關係的話，也是此消彼長，物極必反，互相剋制的。所以當人工智能將要超越人類的時候，人類必然也會進入新的文明，自身得到昇華，而能夠重新駕馭人工智能。

從這個角度來看，我們完全沒有必要過多擔憂。