“看圖說話”常常作為培養孩子理解力的一種方式，觀察幾張不同的圖畫，通過發現其中的邏輯關聯去腦補出一系列的故事和事件。圖畫中的細節越多，事件就越具體，可供腦補發揮的空間就越少。反之，圖畫中的細節越少，事件就越模糊，可供腦補發揮的空間就極大，甚至可以腦補出幾十種、上百種甚至更多的邏輯上說得通的故事版本。
文字密度越大的書籍常常越容易將問題闡釋得更為具體，以至於甚至容不下其他角度的解讀。所以，古人說“盡信書，則不如無書”，也是有一定道理的，尤其是當一本書只為特定立場進行辯護時，讀書人幾乎完全無法學習到其他角度的觀點，這會極大限縮一個人的思維，而若是讀書人只堅信這一個立場，那也確實不如不讀這本書為好，至少他會從多個角度去看待同一個問題，而不會因執迷而陷入人生的困境。
通常來看，圖畫比文字能夠涵蓋更多的可能性，而在學習《易經》時，六十四卦的卦圖是真正的核心內容，其原因也正在於卦圖可以表達更多的可能性，而解釋卦圖的六十四卦卦爻辭、大象辭、小象辭、彖傳等內容都只是在做具體的單一角度的解釋，是為了幫助讀者更好地體會卦圖的內涵，而這些內涵常常是隻可意會不可言傳的，一旦真正領悟了卦圖，甚至完全忘記了卦爻辭等內容也不妨事。
不得不說，學習《易經》真的並不容易，尤其是沒有入門前，處處是坑，步步是坎，這使得最初信誓旦旦想要學習《易經》的人多數都夭折在入門之前。而一旦真正入門並有了一點點心得後，《易經》的學習之旅才開始生出一絲絲的趣味來，哪怕是看似簡單的卦圖也似乎變得“嫵媚”起來，處處煥發著生機，讓學習者的心底也生髮出了希望和趣味。
《小畜》卦，上巽下乾，風天小畜。巽為風，飄忽不定之象，乾為至剛至陽之物，以巽之飄忽積蓄至陽之剛強，必然極為吃力，只能做到小有蓄積。《小畜》卦中，一個陰爻，五個陽爻，以一陰蓄五陽，能做到小有蓄積已然是盡力了。
再看看《大畜》卦，上艮下乾，山天大蓄。艮為山，能止能蓄之象。同樣要蓄止至陽之乾，能止能蓄的艮顯然可以做得很好，所以，大有蓄積。《大畜》卦中，兩個陰爻，四個陽爻，相比《小畜》卦中孤零零沒有援助的一個陰爻，《大畜》卦中兩個可以互相扶持又處在君臣之位的陰爻顯然要更加有力，所以，可以做到大有蓄積。
《蹇》卦也是個很有趣的卦，上坎下艮，水山蹇。坎水在艮山之上，坎水必然會下行，而艮山之上崎嶇陡峭，坎水下行流淌時必然頗多曲折，異常艱辛，而《蹇》卦也是一個代表“困難”的卦，和坎水下艮山的場景很是貼切。面對《蹇》卦時，最好的應對就是“反身修德”，積攢足夠的力量。看看卦圖，艮在內，坎在外，艮止於內，則不至於坎險，不言而言，是為大智。
《謙》卦也是極為形象的一卦，上坤下艮，地山謙。艮為山，山原本是挺立於大地之上，傲然而立的巨大自然物，如今卻甘於埋沒於地面之下。從偉岸到卑微，足見其謙卑之心。
《易經》的卦圖是很有趣的，也是很深奧的。《易經》中，卦圖與各種文字解釋的實質關係就好比“看圖說話”中看圖和說話的兩部分，彼此相輔相成，但又主次分明，卦圖為核心，其他文字為輔助理解。說起來似乎很容易，但這一套“看圖說話”的體系，自古以來能夠基本看懂的都是真正的高人，九成九的人對這些毫無興趣，也就更談不上了解了。優秀的傳統文化需要更廣泛的傳承，希望能夠有更多的後來者將古老的《易經》哲學發揚光大。
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西化侵蝕傳統，文化急需重振！
以《易經》為綱，傳承經典，復興國學。
