抵巇篇
“物有自然，事有合离”，在万事万物的“合离”过程中，不可避免的就会有缝隙的出现。同样，在我们的日常生活中，平日里与人沟通，相处，亦或是上位者管理集团企业，大到领导人治理国家，同样也离不开矛盾的出现，而在矛盾或是缝隙出现的萌芽时期，能及时发现并扼杀其于摇篮之中，就是鬼谷子的“抵巇”之术。而作为“抵巇”之术的核心，也就是能够审时度势，抓住时机，让矛盾迎刃而解。
在我们的日常生活中，矛盾的出现往往是不容易被发现的，因为往往出现在我们眼前的都是稀松平常的小事。可俗话说“千里之堤，溃于蚁穴”，杂草中的星点大的火星，就可以让一片草原化为荒芜。而同样在历史的长河中，因为矛盾不被重视，被敌人利用，而一败涂地的列子也数不胜数。圣人之所以能被称为圣人，就是因为他们能在平常中明察秋毫，在危机刚刚出现征兆时，就能敏锐的察觉到。
鬼谷子告诉我们，圣人在应付矛盾时的方法就是“防微杜渐”。何为“防微杜渐”？也就是在矛盾刚刚出现时，就要找到方法去加以消除。这就是“抵巇”的精髓所在。
那么如何运用“抵巇”之术去处理矛盾？面对不同程度的矛盾我们又要怎样应对呢？鬼谷子在这里阐明了“抵而塞之，抵而得之，抵而反之，抵而覆之”的方式。
我们在面对可以控制，可以消除的矛盾时，要去用“抵而塞之”来处理。在这里我们举列说明：比如某个公司的职员得罪了一位公司的普通客户，领导只要去让这个职员给客户赔礼道歉就可以让矛盾迎刃而解；再比如说清朝末年百姓饥寒交迫，社会动荡不安，清政府降低纳税，兴修水利去安抚百姓。这就是“抵而塞之”，通过“抵”让其恢复原状，也就是“抵而反之”。
而我们在面对不可控制，不可消除的矛盾时，就比如墙体出现了一个很大的破洞，已经无法去修补，这时我们就要推倒墙体，重新修筑。在这里我要提到一点，在鬼谷子的思想体系中，对于仁义、道德、礼数虽然一定要遵守，但是其是被放在第二位的，而在第一位的就是达成结果，做事情，贵在恰到好处。所以说，当我们面对的矛盾已经一发不可收拾，我们就要选择革命，去推翻当前的制度，政权，而后重新塑造。比如：周推翻商的混乱政权；唐推翻隋的昏暗统治；再比如新中国的建立。这都是革命的成果。所谓“抵而得之，抵而覆之”就是这个意思。
掌握“抵巇”之术，就可以让你在处理人际关系上游刃有余，也同样可以助你事业达到更高的境界。
而在妥善的处理了矛盾之后，如何去笼络人才，让人才都能为我所用；亦或是如何找到好的平台去施展一身才华，让别人任用我们，在下一篇“飞箝”篇中为大家讲解。
