（出处）
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。
——《管晏列传》•司马迁
（解释）
仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；
国君的作为合乎法度，“六亲”才会得以稳固。
不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。
国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。
这句话体现了文明是建立在物质的基础上的，经济的发展决定文明的进步。
暗示了在人们没有得到生存下去的基本保障时就要求人们知晓礼仪气节，荣辱是非是不合实际的空想主义。
（应用）
《了不起的盖茨比》有句名言：
“我年纪还轻、阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。‘每当你想要批评任何人的时候，’他对我说，‘你切要记着，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
所以，每当自己想要批评别人的时候，反思一下对方所处的生存境况。是否自己在养尊处优中四体不勤五谷不分，却批判别人何不食肉糜。
家长可以用此句来教育自己的孩子，不要随便嘲笑贫穷家庭同学的所作所为，因为你不了解他们为了生存所付出的艰辛。
（插曲）
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口。
在《管子—牧民》的原文里是“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。
西汉史学家司马迁在《史记· 管晏列传》的引文中改动了一个字：
“则”改成了“而”，就有了为后世津津乐道的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
或许是太史公司马迁敏锐洞察到了“仓廪实、衣食足”与“知礼节、知荣辱”之间的联系并不是必然的。
才把管仲的“则”微妙审慎的改为了“而”，用今天的话来说就是：
仓廪实、衣食足”是“知礼节、知荣辱”的充分条件，而不是必要条件。
仓廪实、衣食足”只是前提和基础；
（*本文图片均来自于网络）
河卒言志 | 摘
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