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俗語“
水抱龍王頭，必定出諸侯”，是古人通過風水總結出來的一句話。古代有一門學科叫“堪輿之術”，也就是我們所說的風水學。
其中諸葛亮、張良、袁天罡、李淳風、劉伯溫等人是這方面的佼佼者。古代帝王的陵墓都是經這些人圈址選定的。
我們遊覽帝王的陵墓會發現，其所處的位置都是背靠青山，旁依綠水，林森茂密，是風水絕佳寶地，俗稱“龍興之地”。
“水抱龍王頭”指的是選墓地的時候，旁邊一定要有活水流過。
根據“五行相生”——“金生水”之說，“金”代表財富，因此古人認為“水”也是財富的象徵。
水越多則代表財富越多，水深面積廣才能容下蛟龍的遨遊。
古代帝王的陵墓選址都講究“左青龍、右白虎，青龍一般居於東海，白虎一般居於西山。”
也就是說陵墓東邊有河流，西邊或者後面是高山，有水就有龍的存在，換句話說就是抱住了龍頭，如此地方才是風水寶地。
在這裡建墓會保佑子孫後代興旺發達，後代多出諸侯王。
當然了，這些都沒有科學依據，屬於封建迷信。
大家可以看看，秦始皇選的墓址能保佑後代子孫興旺發達嗎？秦朝二世而亡，秦朝國祚滿打滿算才15年。
相傳秦始皇的墓址是丞相李斯選定的，說實話，李斯都沒算到他後來會被太監趙高殺害。
也有人說，秦陵之所以沒有起到佑護後人，是秦陵裡面的水銀河所致。水銀不屬於水，屬至陰之物，因此傷到了後代子孫。
武則天和唐高宗的乾陵，據說是袁天罡和李淳風選定的。乾陵也沒能保證大唐國運千秋萬代，也就290年的時間，唐朝就滅亡了。
清朝也是如此。既然帝王陵墓都是龍興之地，為何朝代都沒有超過300年的歷史？尤其是慈禧太后定東陵，據說是經過著名的風水家選定的墓址。
可結果很打臉，慈禧入葬不到20年就被軍閥孫殿英盜了墓，慈禧的屍骨扔到了野地。
風水寶地既沒能保護慈禧，也沒能保護清朝，更沒能廕庇其子孫後代，慈禧死後10年大清就亡了。
總結歷史得出結論：俗語“水抱龍王頭，後代出諸侯”純屬胡說八道。
秉燭讀春秋
俗語說:水抱龍王頭，必定出諸侯，說的是有這種墓地的人家，後代一定是人才輩出。那麼，其到底是怎樣的一種景象呢？下面讓我們共同瞭解一下。
古代講求風水學，所謂墓地風水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地風水可發旺後代子孫。可為他們帶來平安和富貴，關乎子孫的福祉。
一、到底什麼是水抱龍王頭？
01、水抱指的什麼？
水，是指穴地附近有水的地方，穴地前面若有彎彎曲曲的水流過，或是有水聚之處，可使墓地凝聚的生氣不會外散，經曰：氣，乘風則散，界為則止。意思是說生氣遇水即結集不產，因此墓穴前有水環抱是最聚氣的。
02、龍王頭是什麼意思？
過去的帝王將相的墳墓都是依山傍水，一塊好墓地講究前朝後靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”的定位，玄武的位置有起伏的山脈，叫龍脈，墓穴的位置緊挨著龍王頭。“龍頭”指靠山，藏風聚氣、穩如龍臥，前有寬廣明堂視野開闊，能臥千軍萬馬，屬大吉之地。明堂之上有河溪呈環抱之勢。
水抱龍王頭的意思是說，墓地的前方一定要有流動的水環抱著。
風水學還重視穴地附近有山，如果墓穴的前面及左右兩旁有山環抱，有水環繞，可使得凝聚在該處的生氣不致被風吹散。特別是水抱龍王頭，便是大富大貴的象徵，子孫後代興旺發達，後代定出諸侯。
二、其實這些都是過去的帝王將相所遵從的，存在迷信色彩
試想歷代帝王將相哪個不是活著的時候，就大興土木，修繕墳地，個個也沒有國運千秋，歷經萬代，最後統統都走向了滅亡。應了那句話：萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
綜上所訴：這些風水堪輿的學問，要根據墓穴坐向確定水流的吉凶，龍頭也不在一個方向，青龍也不一定就在東方。符合這些條件的也不見得出王侯將相。這裡面的學問充滿了玄機，渲染的都是迷信。
那些舊時光
俗話說: 水抱龍王頭，必定出諸侯。
這句話藏著最高級的風水玄機，帝王諸侯那種。意思說，先人藏在這種風水寶地，子嗣飛黃騰達，富貴延續。這還是往低調裡說的。
風水學是易經一個小分支，通俗來說，風水學說的是地理環境的一種象。一起來看下，"水抱龍王頭"到底怎樣的風水之象，有這麼厲害！
水抱龍王頭丨怎樣的風水之象？
①"龍王頭"☞什麼意思？
龍，泱泱華夏之至尊圖騰。涉及龍之風水，必然是天吉之象，地福之位。
天一生水，地六成之。一處風水寶地，都是依山傍水，講究"前朝後靠，左右環抱"原則。這裡包含了☞左、右、前、後四個方位之象，對應"左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。"
"後靠"☞ 指墓地後方要穩如泰山，所謂背後有靠山。風水學上講，背後為最虛空之地，因此後方一定要穩固、牢實，無憂之象。
"後靠"之位，對應的就是四靈中玄武的定位。
玄武位置要有山脈綿延如臥龍。這就叫龍脈。墓地要選在緊挨龍頭地方，主人背後有靠山。主人之位穩如龍臥，迎天和，聚靈氣，前方視野開闊，可臥千軍萬馬，氣勢如虹，大吉之地。
②"水抱"☞什麼意思？
水☞ 指墓地附近的流水之地 。墓地前方有流水曲澤環繞最好，至少要有水澤，可聚氣而不散。水，又寓意財富、靈氣、生命之源、長流不息。
晉郭璞《葬經》說，"氣乘風則散，界水則止。"因此，有水則凝聚天地之氣，而不散外。
這就是"水抱"的寓意。是說墓地前方有水澤環抱，可使墓地凝聚的生氣不會外散。
水抱龍王頭，就是說☞
墓地選位，後方有山脈(龍脈）延綿如臥龍，且緊靠龍頭位置。前方有水澤環繞。後方靠山，前方開闊，左右聚氣藏風。是為風水寶地之象。
是否必定出諸侯？
水抱龍王頭，必定出諸侯。這是風水之說。
易經是系統哲學，風水學是易經一個小分支的社會和生活應用。因此，風水學具有理論性，它實際講的是一種象，通過周邊地理環境之象，來解釋它與主人的關係，以及影響。
很明顯，風水學是一種理論，說的是理論性，而不是邏輯性，自然不存在必然性。好比說天庭飽滿是一種福相，天天坐地上等餡餅也行？
同理，水抱龍王頭，只是最頂級版的"天庭飽滿"，它是王侯之象，子嗣興旺，飛黃騰達。這種象不代表一種因果關係。
萬里長城依舊長，始皇已經杵成像。作為橫掃各路諸侯、一統華夏的千古一帝，整個天下都是他的，風水任他選。結局又如何？秦朝二世而亡。
古代帝王諸侯，陵墓都是山水環繞，當然富貴延續的情況也常有，但那是權貴延續和後代努力的結果。古代中國皇帝近500人，包括皇親，最後都走向了衰落。他們風水不好嗎？
風水堪輿之說，之所以很玄很深奧，就是因為它是理論學，不是邏輯學，說法當然不靠譜。真正靠譜理論往往很簡單，比如"幹就完了 ！"
水抱龍王頭出諸侯，沒有科學依據，沒有邏輯關係。往者已去，來者可追。人一定要靠自己。小編更喜歡"茅茨之屋，或有侯王。"
當今社會，於我們老百姓來說，土木興建，又或其他置辦，看風水的習俗常見，其實多是心裡安慰，無妨。不過，想太多就不好了。
