当面对不如意的情境时，要如何才可以不盲目地产生反应？该如何才不会焦虑不安及该如何才能维持着安详与和谐？
在印度以及其他国家都曾经有前贤大德研究过这个问题——人类所面对的苦——并找到解决问题的办法：每当不如意的事发生，内心开始产生愤怒、恐惧或其他负面情绪时，即刻把注意力转移到别处去，例如，站起身来、拿杯水、喝口水，那愤怒将不再增强，然后慢慢睇从愤怒中解开；又或者念数：一、二、三、四；或是重复一个字、一句话、持咒语；或者持诵一个你信仰的某尊神或者圣者的名号。借着转移注意力在某个程度，就会摆脱负面情绪及愤怒。
这办法行得通，此练习的确可以消除内心的焦虑不安，然而此方法事实上只能在意识表层发挥功效。其实当注意力被转移时，负面情绪亦同时被推到更深的潜意识层面，使得原有的不净烦恼在此层面中不断繁衍扩增。意识表层看来一片安详和谐，其实内心隐藏着一座休眠火山，挤压着的负面情绪迟早会爆发。
但其他探究内在真理的修行者作了更深入的探索，透过体验自我的身心实相，发觉
转移注意力只不过是在逃避问题。逃避不是解决方案，要面对它。每当心中生起任何的负面情绪时，只有观察和面对它。当我们开始观察它时，这些心的不净烦恼随之失去力量，日益枯萎，最后被连根拔起。毋庸置疑，这是一个好办法，它避免两个极端——压抑和放纵。埋在潜意识里的负面情绪是不会消除的，若任由它表现在行为或言语上只会倍增问题。不过，假如我们只是客观地观察它，这些不净烦恼就会开始渐渐消失，所有的负面情绪都被根除，我们就得以从不净烦恼中解脱出来。
它听起来绝妙极了，但实际上真的行得通吗？对一般人来说，有这么容易面对不净烦恼吗？当怒火一生起，根本未曾来得及察觉，人就已经失控了。然后在怒火蒙蔽之下，构成我们在行为或言语上伤人亦害己。等到愤怒平息后，我们就开始哭喊及懊悔，祈求这人或那人或某某神灵的宽恕：“哦，我犯错了，请原谅我吧！”过后再次陷入相同情况时，我们又再次重复做出同样的反应。再多的忏悔也无济于事。
分享到:
