隨著《龍嶺迷窟》的熱播，在國內又捲起了一股“盜墓熱”。中國是一個有著兩千年傳承的泱泱大國，國家傳承時間太長，中間換的朝代太多，自然就留下了一代又一代王侯將相的陵墓。中國古代的帝王為了建造自己的陵墓又是不擇手段，什麼好東西都往裡面放，自然會引起盜墓賊的興趣啦。
因此在中國古代還真就出現了專業的盜墓賊，他們用專業的手段去探索帝王的陵墓，並且形成了自己獨特的手段和專業的手法，也形成了不同的流派，主要分為四大類：摸金校尉，卸嶺力士，發丘將軍和搬山道人。那麼這四個流派真實存在嗎？
摸金校尉
曹操之時，摸金校尉乃從正規的軍事編制。曹操之後，盜墓者皆各自為政，同行之間並無師徒之分，凡以摸金之法盜墓，均為摸金校尉。摸金校尉多以個人行動為主。
正史只記載在南朝宋前廢帝劉子業時設立過摸金校尉一職，《南史卷二·宋本紀中第二》記載:"帝少好讀書，頗識古事，粗有文才，自造《孝武帝誄》及雜篇章，往往有辭采。以魏武有發丘中郎將、摸金校尉，乃置此二官，以建安王休仁、山陽王休佑 領之，其餘事蹟，分見諸列傳。"
摸金的雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術環節。魯迅曾經說，正版摸金校尉的資格證件——摸金符“曹操設了‘摸金校尉’之類的職員，專門盜墓”。 這是根據袁紹攻伐曹操時發佈的檄文中的說法：“特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”檄文具體指出曹操曾經親自組織和指揮盜發梁孝王陵墓：“（曹）操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍。”這篇文字成為古來檄文的名篇，起草者是大名士，列為“建安七子”之一的陳琳。陳琳在袁紹失敗後，歸附曹操集團。曹操曾經對陳琳此文中對於他行為的揭露表示不滿，對盜掘陵墓的批評卻似乎取默認態度。所謂“發丘中郎將”和“摸金校尉”的設置，或許確是事實。
“發丘印，摸金符，搬山卸嶺尋龍訣;人點燭，鬼吹燈，堪輿倒鬥覓星峰;
水銀斑，養明器，龍樓寶殿去無數;窨沉棺，青銅槨，八字不硬莫近前;
豎葬坑，匣子墳，搬山卸嶺繞著走;赤衣兇，笑面屍，鬼笑莫如聽鬼哭。”
是摸金校尉的行規。
摸金校尉要擅長找墓，掘開墓時，在墓室內要點上蠟燭，放在東南角方位，然後開始摸金。如果公雞啼蠟燭熄滅了，財物必須放回原處，恭敬磕三個響頭，空手回去。雞鳴燈滅不摸金。墓室只准進一次，方不可再進。如果遇到同行，互相扶持，但由先來者先選取明(冥)器。
發丘將軍
那麼接下來的發丘將軍其實也是在後漢時期才成立的組織，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有“天官賜福，百無禁忌”八個字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永樂年間，已不復存於世。
與摸金一派的手法接近，技術上稍微遜色，但比較注重眾人合作。古代經常以當鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出手，偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。清代因為外族迫害，流亡海外，多活動於東南亞及美洲一帶，曾經在諸多大型古代陵墓發掘隊中發現過他們的身影。
卸嶺力士
卸嶺之輩或散佈天下，或聚嘯山嶺，敬關帝，並尊西楚霸王為祖師，逢有古墓巨冢，便蜂擁而起，眾力發掘，毀屍平丘，搜刮寶貨，毫釐不剩，專效仿昔時赤眉義軍的作為。
試看各朝史上，都少不了卸嶺群賊倒鬥發冢的秘聞。倘若說將出來，那些驚心動魄，詭異外分的行蹤，實不遜於摸金校尉的事蹟。
元蒙時期，因敵視元蒙政權，被大肆迫害，於是展開全面報復，以破壞成吉思汗陵的風水，敗壞元朝江山為己任。最終破壞了成吉思汗幾處附陵，恢復漢人江山。也因此和蒙人結下世仇，蒙古佔據天下時，曾發出金鷹令，召集一隻集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門人。據說直到今日，這一隻刺客集團的後人依然遵循祖訓，追殺卸嶺門門人。也正因為如此，卸嶺力士最為隱秘自己身份，非本門之人雖父子妻兒也不會告知自己的身份。卸嶺門門人後來淡出中原，曾經多活動於苗疆外蒙西北一帶，近代中亞、北非、歐洲也曾經出現過他們的蹤跡。
卸嶺派這一派主要用鼻子聞，為了保持鼻子的靈敏程度，都忌菸酒辛辣之物。用鐵釺打入地下，拔出來之後拿鼻子聞，鐵釺從地下泥土中帶上來的各種氣味，還有憑打土時的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感肯定是不同的。
真正的大行家對洛陽鏟那些東西是不屑一顧的，因為地下土壤如果不夠乾燥，效果就大打折扣，特別是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹沒，地下的土層被衝得一塌糊塗。
卸嶺派長期被蒙人追殺，門人多朝不保夕，為圖自保，千百年來前輩的規矩多有變動。並演變出種種新的行規，比如從不對漢人甚至華人的陵墓出手等等。
在卸嶺門有個很出名的人物，那就是《鬼吹燈》裡的瞎子---陳玉樓了。
搬山道人
至於搬山道人，這搬山道人一派實則為扎格拉瑪部落的後代。他們以盜墓為業，擅長生剋制化之術，往往行蹤詭異，與外人也少有來往。這些後人大多習得的是“搬山分甲術”，平時用道士的身份偽裝，以“搬山道人”自居。
他們所做之事只是為了求取“雮塵珠”，對墓中財寶明器不為所動。
搬山道人身懷絕技，其中最為出名的還屬他們的七星陰陽術，此術包含了魁星踢鬥、七星陣、迷魂陣等法陣。除此之外他們的武功身手也各個了得，因此即便是形單影隻，在古墓中仍舊可以來去自如。
要說起他們口中的詛咒，則得從他們的原始部落——扎格拉瑪部落說起。這一族人與世無爭，直到一日族人無意中在一處山腹中發現了一個深不見底的“鬼洞”！也是好奇心驅使，他們想要看清這”鬼洞“。
於是乎，族中的巫師便告知部落眾人，在古老的東方，有一隻金色的玉石巨眼，可以看清這鬼洞的真相，於是這幫人便模仿著造了一隻同樣的玉石眼睛，用來祭拜“鬼洞”！而從那一刻起，詛咒便降臨到了這個部族之中。
凡是親眼見過那鬼洞的人，過不了多久，身上便會長出一種眼球形狀的紅色瘢塊，終生無法消除。而生出這種紅瘢之人，在年齡達四十歲之後，血液中的鐵元素便逐漸減少，血液也會濃漸粘綢。
當然，供應在腦的氧氣也會減少，漸漸的就會感到呼吸困難，最後等到死亡之時，由於缺乏鐵元素，血液已經變成了黃色。這一痛苦的過程將持續十年之久！
之後，他們的子孫後代雖身上不再生有紅瘢，卻依舊會患上鐵缺乏症，最後和他們的祖先一樣痛苦而死。而往往年歲都過不了六十。
經過幾代人的觀察，他們終於發現了一個規律：那就是離鬼洞的距離越遠，發病的時間也就越晚。但是不管怎樣，這症狀始終存在，一代人接一代人，臨死之時都苦不堪言。
為了找到破解詛咒的辦法，部族中的每一個人都想盡了辦法。終於在宋朝的時候，在黃河下游的淤泥中發現了一個巨大的商朝青銅鼎，其上有破解之法！
頂上記載，當年商代第三十二代君主武丁，曾經得到一隻染滿黃金浸的玉石眼球，商王武丁將其命名為“雮塵珠”，由於其極度珍貴，於是命人鑄鼎紀念，青銅鼎上的銘文記錄僅限於此，再也沒有任保多餘的信息。
而雮塵珠、避塵珠、赤丹乃是多次在古書中出現的中國三大神丹，雮塵珠在這鼎上曾有記載不正意味著它是真實存在的麼！
扎格拉瑪部落的後人通過佔眩，認為這隻染滿黃金浸的古玉眼球就是天神之眼，只有用這隻古玉眼球來祭祀鬼洞，才能消滅以前族中巫師製造那枚玉眼（假貨）窺探鬼洞秘宓所惹出的禍端。
他們佔眩這枚曾經被商王武丁供奉起來的古玉，時至今日很有可能被埋在某個王室貴族的古墓地宮之中，但是佔眩的範圍有限，無法知道確切的位置。
這就是搬山道人道人的由來，也是他們無論如何要找到雮塵珠的緣由。
所以，摸金校尉，發丘將軍和卸嶺力士這三種盜墓賊在歷史上肯定存在，因為官方記載和野史裡面都有提及，但是搬山道人可能不存在，因為他說的太玄乎了。至於區別，摸金校尉講究雞鳴燈滅不摸金，很守規矩，至於發丘將軍，則更加講究計劃的周密性質。他們在下墓之前就把計劃做得很周密，把可能出現的困難降到最低。至於卸嶺力士，則是沒有任何水平的土匪式挖墓，見到寶貝就挖挖了就賣，如此而已。
這樣，大家認識到這個幾個派別的區別了嗎？
