最近熱播的《清平樂》中的劉太后在宋真宗去世之後，宋仁宗繼位，她開始臨朝稱制。公元1024年她身穿帝王龍袍，參加宋廷的冊封大典，宣告她獲得掌控大宋的權力。後來入朝拜相的程琳亦獻上《武后臨朝圖》顯然是暗示她學武則天稱帝。劉娥拒絕了，雖然話說的十分漂亮，我不能對不起大宋列祖列宗的事。那劉娥是真心由於不敢對不起列祖列宗而不稱帝，還是她出於無奈呢？
我們先不討論劉後，先來看一下西漢的呂后。
司馬遷用《呂后本紀》將呂后和漢惠帝合在一起，顯然承認呂后的實際控制。呂后跟著劉邦起家，吃過不少苦。劉邦因為放掉服徭役之人逃跑後，如果不是蕭何，曹參等人的搭救估計呂后生命堪憂，不過幸好過來了，後來又成了項羽的人質，那日子估計也是很難受。
這些苦都能熬過來的女人自然不簡單，所以司馬遷在《呂后本紀》中用“為人剛毅”四個本來形容男人的字形容他。
回到劉邦身邊的呂后又一次遇到危機，因為劉邦寵信戚夫人，想立趙王如意為太子。如果呂后兒子被廢掉之後，那麼呂后的皇后之位肯定保不住了。
呂后以及呂家族人迅速行動起來，包括強請張良，請出商山四皓等等。最後在周昌，叔孫通，張良，樊噲等人的堅持下，劉邦沒有改立太子。
呂后的皇后位保住了，地位穩固之後的呂后開始了她的奪權之路，兒子劉盈生性善良，被母親這種殘忍手段嚇壞了，年輕就離世。
接著呂后稱制，她要做的第一件事情就是提拔呂氏族人，封諸呂為王，漸漸諸呂控制了西漢。呂后成了事實上的皇帝，但結果呢？呂后一死，西漢這些原先很配合呂后的功臣，比如陳平等人紛紛反水，擁立了漢文帝。
呂后一世而亡，延續不下去。
武則天絕對是歷史上獨一無二的，因為她是大一統王朝中唯一稱帝的女性。武則天很厲害，她14歲進宮成了唐太宗的才人，“武媚”是她的賜號。她在唐太宗病重之時與李治有染。
唐太宗死後，她在感業寺出家。後來王皇后為了打擊李治寵愛的蕭淑妃，主動提出讓武則天還俗入宮。
最後蕭淑妃沒有得到便宜，王皇后也沒有得到便宜，武則天被立為皇后，這中間的艱辛稍一想象就可以得出。
李治風疾發作後，武則天開始處理朝政。
後來武則天稱帝之後，他的兒子李旦也自願改姓為武，並立武氏七廟。
武承嗣、武三思希望能被武則天立為太子。這個時候狄仁傑說了一句話：
陛下今乃欲移之他族，無乃非天意乎！且姑侄之與母子孰親？陛下立子，則千秋萬歲後，配食太廟，承繼無窮；立侄，則未聞侄為天子而祔姑於廟者也。——《資治通鑑·唐紀·唐紀二十二》
簡單一句話你立侄子不如立兒子好，最後武則天還是放棄立武氏為後，改變自己第三個兒子李顯為皇太子。
不管是呂雉，武則天，還是宋朝的劉娥，當時都已經完全控制了局面。不管有沒有稱帝，都是事實上的皇帝。
不過有沒有發現她們很無奈，為什麼這麼說呢？
她們都是一世而亡，而無法繼續出現第二個女皇帝，最後還是傳給了男人。比如呂后死後，漢惠帝劉盈之子劉弘繼位，而不是諸呂的某個女性繼位；武則天退位後還給三兒李顯；劉娥死後，宋仁宗親政。
她們遇到一個根本性的問題，那就是傳承的問題。
比如武后，呂后都有男寵，她們年老的時候發現最後位置還是要還給男人。不管她們生前多麼輝煌，權傾天下，但到最後一步就得屈服。
這就是規矩的力量，也是她們的無奈，不管她們有多厲害，最終還是得回到這個規矩之中。這個規矩就是男權社會立的規矩：男人屬於家族，女人從屬男人。
她們再厲害也不可能去對抗當時整個男權社會，改變所有人的觀念。
呂后，武后，劉後重用的大臣中絕大多數是男性，替他們出力最多也是男性大臣。這一點她們根本沒有辦法去改變，也無女性替代。
如果這一點不改變，不管她們怎麼鬧騰，就如孫悟空再怎麼厲害也跳不出如來佛祖的手掌一樣，最後還是會迴歸到男權社會。
現代社會已經打破了男人屬於家族，女人從屬於男人這樣的社會結構。家族的確還存在，但是影響力已經遠不如以往，甚至微乎了。女性從家中出來，男人能幹的事情，女人也能幹。
職業女性，職業男性，這為男女平等而不是男女從屬鋪平道路，當然這一條路還很長很長。
昨天晚上演員郭濤發文道歉，就自己《父親的力量》一書中的不當言論，主要是涉及到女性的言論致歉。此事迅速成為熱議的焦點。
在2018年還發生過一件事情，俞敏洪曾經在一個論壇上發表了關於女性的觀點，受到批評，他親自發文道歉，後來還專程到婦聯去道歉，終於平息了事件。
這兩起事情被熱議的背後從根源上看有一個共同的特點：怎麼看男女在社會中的定位及責任承擔的問題。
任何觀念衝突的背後是因為有一大堆支持者的存在，當然這也是新舊觀念變化衝突中的必然過程。
知常容相信當不再提男女平等的時候，當這個話題不再成為熱門話題的時候，男女之間的定位和責任分配已經趨於穩固，達成了一種交融。
