為積極滿足“停館不停學”的要求
宜昌博物館特推出“知行學堂”
線上講解系列活動
結合三峽民俗、館藏文物、
自然科普、中國傳統節日等
每週推出一次不同主題的音頻微課
讓大家足不出戶瞭解宜昌民俗
領略地方歷史文化的獨特魅力
本週，一起走進土家吊腳樓
跨越千年的土家吊腳樓
主講人：周晨
家是什麼？家，是歸宿,是心停泊的港灣。早在20萬年前，人類就有了穴居意識進而發展構木為巢。在距今7000年左右的新石器時代，為抵禦猛獸飛禽、風霜雪雨的侵擾，人們開始搭建房屋。基於各地域自然環境因素，中原地區的房屋以窯洞、地窖為主；南方地區則出現了幹欄式建築，也就是吊腳樓的前身。
為什麼叫吊腳樓呢？因為房的下方是以木柱作為支撐而搭建的，即，以懸吊在半空中的形式而得名。那又為什麼要將房子懸吊起來呢？吊腳樓主要出現在氣候氤氳及潮溼的大山裡。《舊唐書》中記載：“土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人並樓居，登梯而上，是為幹欄。”意思是說，山裡溼氣瘴氣重，懸空的結構可以使房屋下方的空氣充分流通，減少寒溼氣侵入人體；另外，高度懸空可在一定程度上防止蛇蟲猛獸的侵襲。
宜昌博物館《風情三峽》陳列
宜昌地區的吊腳樓分峽江吊腳樓、土家族吊腳樓兩種。前者（峽江吊腳樓）主要分佈江邊碼頭，建築結構相對單一。考慮到水流、江風、溼氣等因素，所以江邊吊腳樓的底柱由堅硬耐腐的巖板石和木柱兩部分拼接構成，因此樓下的懸空距離也比較高；而大山裡的土家族吊腳樓則相對複雜些，在選址上講究依山就勢，融入環境。因少田少地等自然原因，合理利用空間的理念融入土家吊腳樓的建築佈局中，通常把吊腳樓分上下兩部分使用。下半部分即吊空層，用於放置雜物或圈養牲畜，上半部分住人。值得一提的是，吊腳樓正房中（堂屋）一般置有神龕。正房多用於招待來客，或者重大節日方在正房用餐。平常一日三餐則在廚房或邊房。正房的左右間住家中長輩，兒子住次房，未出嫁的女兒是要住在廂房裡的，也就是緊挨次房最靠裡的那一間。
宜昌市五峰土家族自治縣的吊腳樓
木質結構的房屋為何能歷經幾代居住，關鍵在於吊腳樓的建築結構。建造時五大步驟，且缺一不可。第一步，“伐青山”，即備齊木料，一般選椿樹或紫樹，因為“椿”、“紫”的諧音寓意春常在，子孫旺，這類木材還能很好的防止蟲蟻蛀蝕；第二步，“架大碼”，寓意“家傑卿運”猶如騎著大馬一樣一往無前。第三步，排木扇是土家人家庭實力的象徵，排的木扇越大越多，房子做得就越大;第四步“豎屋上粱”，主人選個吉祥的日子，點香燭叩拜行禮“祭梁”，然後請眾鄉鄰齊心協力將一排排木扇豎起，用橫樑連接，而這只是完成了一個吊腳樓的框架，用咱們現代人的話就是“封頂”。最重要的環節是第五步“上樑”，即屋頂最高一根中梁的搭建，這根梁就是我們常說的“頂樑柱”的梁。上樑儀式由木匠瓦匠合力完成，吉時一到，木匠在東，瓦匠在西，腳蹬爬梯將橫樑送到頂點固定，之後再同時下梯，由木匠誦唱：存倉存倉，子孫滿堂，六畜興旺，稻米滿倉；我從樓梯走下來，東家匠人都發財”等祝語。至此，一個吊腳樓的搭建才算大功告成。
置橫樑
隨著時代不斷髮展，吊腳樓的建造形制也在不斷改進變化。如今的吊腳樓：小青瓦，花格窗，司簷懸空，木欄扶手，走馬轉角，古色古笆。正可謂：
奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉美盡收。
吊腳樓上枕一夜，十年作夢也風流。
請關注宜昌市文化和旅遊局官方微信：愛上宜昌
信息來源：宜昌博物館
素材版權歸原作者所有，如需使用請自行聯繫
