15世纪期间欧洲正在轰轰烈烈的开展航海，而当时虽然好强好厉害的大明太祖却施令闭关自守，不思进取，要完全不跟海洋世界往来。
开始航海之后的欧洲国家有如猛虎出闸一般，乘风破浪的游荡世界各地，但此时的大明却“傲娇”的玩起了海禁，为什么海禁呢呢？全都是因为这两个字——倭寇，也就是日本海盗，他们在蒙古人建立的大元朝时期那边骚扰。彪悍的的蒙古人也是不能忍，前后两次远征日本，1274年元朝派出3万人的军队第一次出征日本，开始打的挺顺利，后来遇到台风，导致元军直接就损伤1万3千人，最终回国的只剩下1万3千500人，事后元朝也派使者去日本，但是都被日本斩首，其中就有元朝礼部侍郎杜世忠。忽必烈再次怒了，积极筹划后于1281年春天再次攻日本，也不知道元军怎么就那么的倒霉，又一次遇到台风，元军攻日再次挫败。日本人觉得这护佑他们的风太神奇了，就把这个风称为神风，之后的神风特工队怕是出自于此吧。回到正题，大元朝没能彻底解决倭寇的骚扰，倭寇一路扰到大明。明太祖朱元璋很是生气，但陆上的战争还没完全结束，腾不出手，气的直接对外闭关，对内则规定，沿海的渔民、商人只可以在近海抓抓小鱼、做做小生意，不准出海。明太祖甚至还认为这规定世世代代都得传下去，要当作标榜主权的代表，表示寸板不许入海。
《明史》
海洋真的是说锁就锁的住说禁就禁的了的吗？
确实大明史上海洋大多时候都是禁区。但沿海地区山多平原少，百姓没有田地可以耕种，当然就是世世代代都得靠海吃海，有的捕鱼有的出海贸易，自古以来的生活习惯和生产方式，早就变成沿海地区的模样啦。怎么可能因为一个海禁政策，大家就跟白海豚一样说转弯就转弯呢。也因此在各种因缘机会之下，沿海地区就慢慢成了海盗的温床、走私的天堂。所以沿海地区的百姓并不情愿被封禁，当时正在航海远洋的的欧洲人也想冲进大明做生意。丝绸、瓷器都是受欧洲人喜欢的商品，欧洲贵族为此简直抢破头。欧洲市场是非常大的，嘉靖年景德镇的烧窑数量不断的激增，甚至被人称为“四时雷电镇”，这除了当时朝廷的激励外，也是为了满足海外的各种需求。到了17世纪，欧洲家家户户都可以用到大明的陶瓷餐具了。而且他们还发现茶叶这个好东西，也是让英国人爱不释手，甚至还出现把瓷器包在大量茶叶中间的运输方式，因为这样包装即使经历长途海运瓷器都不会破裂。看的出来海禁算成功吗?
瓷器制作工艺
航海中文化的互溶
当时欧洲很多人没有大明商品供应的日子简直过不下去了。这么庞大的市场需求怎么会是海禁能阻止的呢？在庞大的走私贸易中让大明的商品飞向全世界，让日本，美洲的白银滚滚来，大明的货币也跟着这股潮流产生巨变，随着交易越来越多，货币的需求也越来越大。早在宋元时期就开始的纸钞的试验，纸钞简单好用方便携带。但纸钞并不像金、银、铜一样样本身就具有价值，它的价值是建立在政权上，很容易受到时局影响。例如元末政治腐败，国家开支跟居高不下，财政乱的跟打结的耳机线一样，元朝朝廷每天乱印纸钞来填补各种财政漏洞，结果导致通货膨胀造成物价暴涨，纸钞都不值钱。朱元璋的大明国比蒙古人更没经验，发行的大明宝钞没到一年就通货膨胀到爆，吓得明朝赶快鸣金收兵，回到金属货币的时代。受限于古代开采技术的落后，当时白银、铜矿产量都不够。但是恰好遇到了大航海时代，欧洲人刚从阿兹特克帝国的墨西哥那儿挖到了丰富的白银，同时产白银的日本也跟着大航海时代，加入了与大明贸易，因此大明顺理成章的成为白银的输入大国，展开亚洲铺天盖地的白银贸易网。
明朝时期的世界地图
这也是为什么大明以前的武侠小说都是用铜钱交易，到了明清以后的小说都改成银两了。除了白银之外外，美洲作物的引进也在大明带来极大的变化，像是我们爱吃的烤地瓜，就是由16世纪贸易环境下进入大明。番薯在福建广东地区生根，并且很快就拯救了因为台风而面临饥荒的福建。到了18世纪，中国沿海已经广为流传，几乎人人都可以吃到番薯了。这种高产量的作物，大大弥补了稻米粮食不足的问题。
那大明难道就没有影响到其他国家吗？肯定有的，欧洲的传教士在16世纪末跟着商船来到中国，准备将基督教义传入亚洲，他们对于许多大明文化也相当有兴趣，他们大量翻译大明儒家经典，并带回欧洲。没想到的是这个遥远东方神秘国度的文化，竟然就这么掀起了欧洲人的中国热。例如当时大明的科举考试制度对欧洲人来说，他们觉得这是何等先进的制度啊。欧洲哲学家与知识分子们甚至把孔子当作楷模，像是启蒙运动的导师伏尔泰就非常的推崇孔子，据说他在自己家里挂上孔子的画像，早晚得膜拜个两三下。欧洲思想界与上层社会之间开始刮起中国风，儒家思想也成为了这些知识分子对抗教会权威的神兵利器。
古籍关于番薯的记载
我们也稍稍理解了大航海时代下大明与世界的交流了。无论大明朝廷多用力地断开与世界的牵连，他们终究无法阻挡来来去去人们所带来的交流，交流这件事对任何国家任何族群都是无法避免的，不是说双眼一闭就什么事都没有发生。既然如此我们应该以什么样的态度，来面对这些我们所遇到的各种文化呢？
