現在出現了一種“新型不孝”：部分年輕人把自己應盡的責任強加於自己的父母，帶娃養娃的重擔落到老年人身上。
據統計，目前3歲以內的兒童70%左右由祖輩照顧，3歲以後則下降到40%左右，老年人帶小孩的壓力越來越大。
尤其近些年來，這一“新型不孝”日益普遍化，並且在年輕人看來，卻認為是理所當然的事情。
這種“新型不孝”主要表現在三個方面：
一，要求老年人帶娃，又各種嫌棄。
目前，大多家庭的老年人認為子女們生活不容易，覺得自己應該幫助子女，讓子女們少一些負擔，至少應該減少子女們一些工作量。而這些老年人對子女們最大的幫助應該就是“義務保姆”的角色，主要工作內容是隔代撫養孫子輩，同時兼顧洗衣、做飯。
還有一部分年輕人，從道德的角度綁架老人，要求老人幫忙帶娃，認為自己的孩子也是老年人的後代，更是老人血脈傳承的載體。
無論是這種甘願奉獻帶孫子輩，還是被動來照顧孫子輩，由於兩代人的社會閱歷不同，從根源上就存在在育兒方面雙方的理念差異。理念的不同，在實際撫養晚輩時，雙方就會有不同的行為，這常常就會出現兒媳對老年人的挑剔，嫌棄，甚至爭吵。
於是就出現了不太和諧的場景，一邊是老年人含辛茹苦、奉獻著自己的餘熱，隔代盡心撫養著孫子輩，一邊是年輕人認為的理所當然，時不時嘮叨著老年人的行為。
二，把帶娃和養老作為等價交換物。
有部分老年人，自己本來身體就不太好，雖然有心幫助子女，但面對自己的身體時，往往覺得力不從心，覺得子女應該合理照顧自己。而這些老年人的子女，有一部分就順理成章的把老人接到身邊，說是給老人養老，實質上卻讓老年人承擔了不應該承擔的工作：長期帶娃及洗衣、做飯等等。
更有一部分年輕人，以贍養老年人為藉口，讓老年人來帶娃，允諾老年人年齡大時，好好盡孝贍養老人，從而把老人帶娃與贍養老人做成等價的交換。這裡的意思就很明顯，如果老年人現在不幫自己帶娃的話，以後老人的生活就自己處理。實質來講，這有明顯的脅迫意味，這就把老人帶娃給未來贍養老人完全等價起來。
三，老人帶娃還要倒貼錢。
現在的老年人，尤其年齡到60週歲以後，多多少少都有一些收入。有退休金的老年人，自然可支配收入就比較高；即使沒有退休金的老年人，國家現在的政策也給老年人發放一些補助，按照目前最低的計算，每月也在100元左右，數額不多，但對這些老年人來說，至少補充了平時一些零用錢。
當這些老年人給子女們帶娃時，往往還是要倒貼錢的，即使不去購買特別多的東西，偶爾的零食、玩具總是少不了。
現實生活中，老年人帶孫子輩時，往往是不會伸手問子女要錢的，這種情況下，一些較小的開支，老年人就需要自掏腰包了。
以上三個方面是目前“新型不孝”的常見形式。帶娃的同時，不僅需要體力上的付出，物質上的倒貼，甚至還得不到子女的理解，落得一身的抱怨。
對於這種“新型不孝”的普遍化，老年人該如何對待，才能夠不影響自己的養老生活呢？
一，鍛鍊身體，保持一個健康的身體。
健康是1，其餘都是0，對老年人來說，保持一個健康的身體，是晚年養老，生活高品質的基礎保障。
有一個健康的身體，能夠來去自如，想到哪裡就去哪裡，不會因為身體原因而被外界所束縛。
有一個健康的身體，才不會被子女所約束，自己能吃、能喝、能完全自理，就能夠依照自己的心意去做自己歡喜的事情。
二，讓子女明瞭，帶娃是情分，養老是義務。
孫子輩是老年人的後代，但這不是老年人必須撫養孫子輩的理由，至少目前從法律的角度來說，老年人沒有撫養孫子輩的責任。沒有明確的規定，老年人必須幫子女帶孩子。所以，對於老年人來說，幫忙帶晚輩是人情，不幫忙也是本分。
同時法律條文有明確的規定，子女有贍養老年人的義務，這是法定的義務。因此，作為子女理應承擔贍養老年人的義務，這與老年人是否幫忙帶孩子沒有一絲的關係。所以，帶娃與養老是不能作為等價交換的，也不應該作為等價交換。
3，預留一定的養老金。
俗話說得好：錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。所以現實生活中，金錢仍然具備其代表的價值交換。對於老年人來說，預留一定的養老金是極其有必要的。
不論是購買物品，還是購買服務，都離不開金錢；無論是社區養老，還是養老院生活，都離不開金錢。
手中有一定的養老金，晚年生活的環境就多一種自主選擇的可能。大不了去養老院生活，通過金錢來購買服務，從而來確保晚年生活的品質。
這種“新型不孝”，某種程度上可以說是一種隱性啃老，這不應該被年輕人認為是理所當然的事情。老年人帶娃，實際上是老年人退休後再上崗，辛苦勞累是一方面，他們擔心的是自己不被理解，甚至這樣一把年紀了，還被親近的人無情的傷害。
老年人勞累了一輩子，年齡大後應該過上自己想要的日子。作為子女的我們，應該全力成全他們，盡己所能，助力老年人保持高品質的養老生活。
