熟悉神話的人都知道，地獄陰司的代表人物分別是酆都大帝、幽冥教主、閻羅王和地藏王菩薩，那麼這幾個人物當中究竟誰最厲害，他們的權力又如何排名呢？
說到地獄、陰司和幽冥界，大家最熟悉的莫過於閻羅王，因其掌管生死，與人們最為相關，有道是“閻王叫你三更死，誰敢留你到五更”。但其實閻羅王並不是一個人，陰司十殿每殿都有一位閻王主事，閻羅王是第五殿閻王的名號，其餘九殿閻王也統稱“閻羅王”，如第一殿秦廣王、第二殿楚江王、第十殿轉輪王等。
閻羅王本是古印度神話中的冥界之神，全稱“閻摩羅王”，隨著佛教傳入中土，冥界地獄的神話體系也隨之而來，人們才逐漸熟悉了“閻王”這個名號。佛教神話體系傳入中土後，與中國本土道教合流，組成新的神話體系，閻王這個名號也被道教所借鑑，作為主管地獄的尊神，但不管是佛教還是道教，閻羅王都不是陰司冥界的最高神。
酆都大帝又稱北陰大帝、北太帝君，主管酆都城，也就是所謂的地獄。在道教神話體系中，酆都大帝是中天北極紫薇大帝在幽冥界的化身，因而是地獄的最高神，是五方鬼帝和十殿閻王的頂頭上司。
地藏王菩薩是佛教神話體系中的尊神，因其“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，故稱“地藏”。地藏王菩薩曾受佛祖釋迦摩尼囑託，在其滅度以後、彌勒佛未誕生前的無佛之世，肩負教化眾生免於沉淪地獄的重任，因此地藏王菩薩發下宏願：地獄不空，誓不成佛。自此常駐地獄，因此被奉為“幽冥教主”。
但在道教神話體系中，幽冥教主並不是這位地藏王菩薩，而是另有其人。其神銜為“幽冥教主冥司面燃鬼王監齋使者羽林大神”或“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑(fú jié)大帝”，簡稱面燃大士、焰口鬼王，也叫羽林大神、甶孑大帝、普渡公，尊號很多。按道教說法，這位幽冥教主是太乙救苦天尊在地獄的化身，因而是地獄最高神。
除此之外，也有說東嶽大帝是幽冥界的最高尊神，該說法主要來源於明代小說《封神演義》，武成王黃飛虎被封為東嶽大帝，主管陰陽兩界眾生禍福、統御萬鬼，雖為地獄最高神，但其並不常駐地府。
根據以上所述，除閻羅王地位較低外，酆都大帝、東嶽大帝、幽冥教主及地藏王菩薩似乎地位相當，按照不同的說法都可能是地獄的最高尊神，相較而言，四位當中又數酆都大帝地位較低，其餘三位幾乎不分伯仲，很難分出高下。
之所以出現這種情況，是由於神話體系的混亂造成的。道教是中國的本土宗教，本身有一套神話體系，但隨著佛教傳入中土，也帶來了一套神話體系，兩者相互融合、借鑑，形成了新的神話體系，但也造成了混亂。
其實在原始道教的神話體系中，地獄僅僅是主管陰司刑獄的地方，類似人間的大理寺和刑部，其本身只是天庭的一個職能部門。但在佛教神話體系中，地獄並非職能部門，而是幽冥界的代稱，與人界、天界組成“三界”之說，其概念遠比道教的地獄要大得多。
佛道融合以後，地獄、陰司和幽冥界的概念就含混了，關於誰是最高尊神也就變得模糊不清了。嚴格來說，東嶽大帝只是兼職神，參與幽冥之神的排位略顯牽強，地藏王菩薩雖然永駐地獄，但其並不涉及具體管理職能，只是高高在上的監察者。因此，幽冥界的老大應該幽冥教主，地獄不過是其統屬下的一個職能部門而已。
以上諸說，供大家討論。
