漢代建國初期，特別是呂后干涉朝政以後，漢武帝基本上遵循黃老之學。在漢武帝時候，這種情況發生了很大的變化，因為漢武帝一開始就學習經學。所以他對儒家有很大的喜愛，所以他創立太學，官吏的選拔也是儒學其中之一。從漢代開始，漢族的孩子們需要學習儒學，漢宣帝那時候還沒有成為皇帝，也將儒學大師澓中翁拜為師父，認真研究儒家思想和儒家經典。但在這兩個帝王沒有儒家思想的統治，而是法治。漢武帝比較崇拜儒家的思想，但可以用法律主義思想來治理國家。漢武帝是第一個威脅是廢棄不用百家，只尊重儒學的人。當時的儒學大師董仲舒，簡直成了一個火熱的角色。任何看到他時候就會拍馬屁。畢竟，漢武帝重用了他！
儒家思想很受歡迎，許多人開始學習儒學，因為只有通過學習儒學，他們才能在官場中立足。這裡面有一件很有趣的事。漢武帝時期，共有十三位首相，其中十二位，在宰相期間並沒有好下場，只有一位公孫弘在宰相職位上得到好結局。於是，他做了什麼，導致這種局面呢？事實上，他做過的最重要的事情就是什麼都不做，儒家思想是一種風尚，儒家在當時很受歡迎，自然公孫弘很搶手。但皇帝並不需要丞相掌握權力，你不需要做任何事，所以皇帝的意圖，公孫弘早就深入的瞭解，選擇了這個官之道。張湯酷使是漢武皇帝手中的一把有利刀。那麼，漢武帝是儒學的真正信徒嗎？事實上，這並不完全是，雖然他把儒家思想注入官場，但他卻暗地裡使用法家，來管理國家。
當時法家最重要的代表是酷使。司馬遷的史記中，有詳細講述了十一位酷使的故事，其中十位來自漢武帝時期。大家都知道一位赫赫有名的酷使，他是漢武帝時期，大司馬張安世的父親張湯。張湯是出了名的，而且也是為什麼張湯被漢武帝重用，甚至把他升為御史，他將宰相李蔡趕下臺之後，朝堂中的一切權力基本掌握。如果經濟改革沒有失敗，張湯也不會自殺。事實上，張湯是一把劍，用於實現法家的劍。皇帝深知儒教是由朝臣們學習的，國王必須用法律來治理國家。
當然，漢武帝遠不是這把劍，張湯死後，酷使仍無止境，法治思想早已深深植根於漢武帝的心中。他知道如果他不按照規則行事，漢代將陷入混亂。儒學真的很好，可以教大臣們怎樣為國家服務，以自己的國王為中心。這些是必須學習的，但國王需要學習嗎？國王並不需要學習，像秦始皇一樣，漢武帝只需要使用這一點，臣子的好幫手，管理世界的人。世界人民和朝臣的管理，在那時候法家是最好的辦法。這是無法改變的現實，只有法家就能設置了各種各樣的人，在同一個系統當中去，我們就可以按照系統的工作，不按制度，他們將受到懲罰。漢宣帝在初年時候，他從儒家大師那裡學習儒術。漢宣帝是漢武帝兒子的孫子.他的祖父劉據被漢武帝殺死，年輕時的漢宣帝在監獄裡生活。長大後，他得到了丙吉與張賀的照顧。
然而，他的教育是很重要的問題。經過一番討論，他的岳父許光漢竟為他邀請儒學大師。澓中翁在這裡教他儒家，並教他讀詩經和論語以及孝經等。當時的富家子弟都想要成為官員。總想學習儒家經典，許光漢贊成漢宣帝劉詢學習儒家思想，其實，是他在正式準備出門做官員。他學習儒家思想，用道教為自己辯護，但在統治國家時，他使用了法家主義思想。漢宣帝是個天才。他結婚後很快就學會了儒學。並按照老師的要求觀察。到了漢宣帝成為皇帝后，他特別反常，成了道家信徒，不管是什麼。這主要是因為有大司馬霍光繼承皇位，他想保護自己的安全，我們必須遵循黃老學說的一樣，所有事情都需要霍光的同意。
然而，霍光去世之後，漢宣帝奪取了皇權，並開始用法家治國，這是許多人始料未及的。尤其是當時的儒家學者認為自己已經嶄露頭角，但仍然等不及明天的太陽。漢宣帝的法家思想是從霍光那裡學到的，但漢朝皇帝對它極為不滿。漢宣帝的法家不能憑空而來的。實際上，是在霍光這學的。霍光執政這麼多年，漢宣帝只是看了看，他雖然不在乎，但他可以學啊。霍光能夠把國家治理的良好，這是技能，儒學並非如此。因此，漢宣帝繼承了下來，其實，漢宣帝不知道，霍光這一套法家想法，是與漢武帝那裡學來的。
然而，奇怪的是，漢宣帝的兒子也就是漢元帝，他非常討厭法家思想。他說服漢宣帝按照儒家思想，治理國家，對罪犯的懲罰不能太簡單。漢宣帝嚴厲地向劉奭說道：國家應該霸權主義和王道統治，可惜漢元帝不聽。漢文帝的法治完全廢除，儒家思想淹沒了朝廷，也是西漢滅亡在即。漢元帝不理解其父所謂的霸權和君主制學。他年輕時深受儒學教育，對儒學有著痴迷的敬仰。事實上，這沒什麼不對的。錯誤的是，他不僅是太子，而且是未來的皇帝。只要他成為皇帝，如果使用儒家思想治國，世界將會大亂。漢元帝廢除法家，儒家子弟登上政治舞臺。
他們對國家政策的執行沒有一個系統的認識，只是教育大家相信儒學，注意忠貞愛國。這直接導致了漢元時期官員的腐敗。沒有人能解決腐敗問題。儒家人帶頭貪腐，整個西漢都陷入了這種絕境。漢元帝死後，只有二十五年的時間，西漢就宣告滅亡。結論：儒學是臣民的學問，法制是帝王道，漢宣帝對真理有很好的認識。漢武帝與漢元帝更推崇儒學，並使用法律制度治理著天下，其實，這本身就證明，法治是治理國家的正確方法，但是儒家學術，只適合讓大臣們學習。如果皇帝治理國家只使用儒家，即西漢，這將是一個致命的打擊。
