"生而為人，就意味著在一個受必然性撕扯的世界中生活，就意味著要在各種相互衝突的目標陣營中做出艱難的甚至是危險的選擇，各種相好相互競爭，用今天的話說，就是它們之間有著不可通約性″，這是耶魯大學教授斯蒂芬:斯密什的《政治追求》一書首章中的一句話，歷練概括了研究政治哲學的比必要性，衝突，陣營，選擇，我們都很熟悉，社會生活足以提供豐富的經驗，但只要在極端情況下，才有機會體驗艱難，危險的選擇，感受善與惡之間的不過通約。
2020年年初，中國人面對的正是一個極端情況，在一場疫情肆虐的反常背景下，自保需要與他人權利之間，如何達到最大程度的平衡，在搶購物資，分配物資，對醫療資源的競爭，隔離需要人道主義對待等等，都是這種艱難甚至甚至危險的選擇的體現，所謂危險，在於代價，那就是作為維繫一個共同體所必需的道德情懷與價值共識，會不會出現"比視若無睹"，其中最為典型的表現，就是如何對待"湖北人″這一問題，湖北人走到哪裡都是"瘟神"。
因為受今年疫情的影響，有些地方及個人出現了不同程度的歧視湖北人特別是武漢人，而岐視意味著一種危險的浮現，就該探討這一問題的必要性。
今年的"實事″的確給我們這個社會帶來了一些影響，這個影響有大有小，有深有淺，小編也深刻體會到，但這一突發"事件"也給我們全社會敲了一次"警鐘"，"假如這個"鍾夠大" 這警鐘的聲音就該傳遍社會的每一個角落，而不是單一的湖北或者武漢了。
在疫情發現之初不久，全國各地陸續釆取嚴格的人員流動管控措施，湖北省以外的湖北人特別是武漢人成了一個特殊群體，這裡所說的湖北省以外的湖北人特別是武漢人，主要包括幾種身份，湖北籍人，武漢人，從武漢居住地返鄉者，從湖北居住地外出旅遊者，他們的處境也分為幾種，被重點驗測，自我隔離實際上演變成了強制隔離，有的被灑店"拒收入住″，在外務工人員還被房東勸退等等這些，時刻置身於一個不友善的環境，所有這些"不友善"的行為都有同樣的特徵，認為全湖北人特別是武漢人都是有有風險的人，而這種本能反應成為全社會的常態了。
現在想起來是不是有些太過了呢，當然在當吋的情形下也是一種不得也而為之的形為及措施，因為在當吋疫情還處於高發期，平常人也很難區分誰是"病毒攜帶者或被感染者"，幾乎全社會的人們都是處在一種防備的意識裡，誰也不知道誰是"健康的還是不健康的"，所以人們出行必須要戴口罩及自我防護的工具，而帶上這些防備工具，也是起到預防的作用。
那麼，全社會當吋防備著湖北人特別是武漢人，也算是一種本能的防護目的了，適當及正當的防備也算是情有可原的，因為在疫情還沒明顯被控制住的當吋，著為全國的疫情中心武漢及湖北的有些地區，當時的疫情確實嚴重，但這不代表整個湖北及"風眼中心“武漢的人們都是病原感染者或是攜帶者，全社會不能區分待之，確有不妥之處。
在黨中央國務院，以及地方政府的統一調度及指揮下，現在疫情也基本上被控制住了，全國以基本上覆工復產了，但是疫情早已在全球蔓延，且有些國家已呈現出不可控制的趨勢，疫情越來越嚴重，最近境外輸入病歷增多，國內疫情防控仍不可鬆懈，希望大家出門都帶口罩，沒事儘量少出門。
最後小編要說的是不是所有湖北人都有病毒，湖北人不管走到哪裡請大家都善待他們，他們真的太不容易了。
