前言
南宋有四大中興詩人：楊萬里、陸游、尤袤、范成大，陸游曾經在詩中評價楊萬里：
文章有定價，議論有至公，我不如誠齋，此評天下同。《謝王子林判院惠詩編》
楊萬里（1127年 －1206年 ），字廷秀，號誠齋。 宋光宗曾賜書“誠齋”二字，故時人稱其為“誠齋先生”。
作為南宋一代詩宗，據說楊萬里作詩兩萬多首，傳世的也有四千多首。但是他的詞傳世極少，如果不算以絕句形式的《竹枝詞/歌》外， 可能只有不到八首詞。
這其中有一首罕見的大麴，在《欽定詞譜》中沒有被收錄。
一、楊萬里這首詞 元人套數雜劇之祖
在《全宋詞》中，錄有楊萬里一首詞叫做 《歸去來辭引》，這首詞引起了王國維的注意：
今以曾、董大麴與真戲曲相比較，則舞大麴時之動作皆有定製。未必與所演之人物所要之動作相適合。 （注：曾、董大麴，指曾布的《水調歌頭詠馮燕》，董穎詠西子事的《道宮薄媚》，都是一組曲子組成套詞）。
其詞亦系旁觀者之言，而非所演之人物之言。故其去真戲曲尚遠也。至由敘事體而變為代言體，由應節之舞蹈而變為自由之動作，北宋雜劇已進步至否，今闕無考。
以後楊誠齋之《歸去來辭引》【誠齋集卷九十七】，其為大麴，抑自度腔，均不可知。然已純用代言體茲錄於左。
王國維說，楊誠齋的《歸去來辭引》，有可能是他自己的“自度腔”，即自己作詞作曲。這首詞的特點是“代言體”，而不是“敘事體”。其詞如下:
儂家貧甚訴長飢,幼稚滿庭闈。正坐瓶無儲粟，漫求為吏東西，偶然彭澤近鄰圻。公秫滑流匙，葛巾勸我求為酒，黃菊怨、冷落東籬。五斗折腰，誰能許事，歸去來兮。老圃半榛茨，山田欲蒺藜。念心為形役又奚悲，獨惆悵前迷。不諫後方追。覺今來是了，覺昨來非。
扁舟輕揚破朝霏。風細漫吹衣。試問征夫前路，晨光小，恨熹微。乃瞻衡宇載奔弛。迎候滿荊扉。已荒三徑存松菊，喜諸幼、入室相攜。有酒盈尊，引觴自酌，庭樹遣顏怡。容膝易安棲。南窗寄傲睨。更小園日涉趣尤奇。盡雖設柴門，長是閉斜暉。縱遐觀矯首，短策扶持。
浮雲出岫豈心思。鳥倦亦歸飛。翳翳流光將入，孤松撫處悽其。息交絕友塹山溪。世與我相違。駕言復出何求者，曠千載、今欲從誰。親戚笑談，琴書觴詠，莫遣俗人知。邂逅又春熙。農人慾載菑。告西疇有事要耘耔。容老子舟車，取意任委蛇。歷崎嶇窈窕，丘壑隨宜。
欣欣花木向榮滋。泉水始流澌。萬物得時如許，此生休笑吾衰。寓形宇內幾何時。豈問去留為。委心任運無多慮，顧皇皇、將欲何之。大化中間，乘流歸盡，喜懼莫隨伊。富貴本危機。雲鄉不可期。趁良辰、孤往恣遊嬉。獨臨水登山，舒嘯更哦詩。除樂天知命，了復奚疑。
王國維說，這首詞分了四個部分，是一套大麴，整首詞用了一個韻部（沒有換韻）。不同於蘇軾的代言體《 歸去來辭 》，楊萬里的這首詞用幾首曲給同一個角色使用，這是楊萬里的首創。
此曲不著何調，前後凡四調，毎調三迭，而十二迭通用一韻。其體於大麴為近。雖前此為東坡哨遍隱括《 歸去來辭 》者，亦用代言體。然以數曲代一人之言，實自此始。 要之，曾、 董大麴開董解元之先。此曲則為元人套數雜劇之祖。 故戲曲之不始於金元，而於有宋一代中之變化者，則餘所能信也。
因此，王國維認為，楊萬里的《歸去來辭引》是元朝人的“套數雜劇”之祖。而且，王國維因此判斷，戲曲不是起源於金、元，而是起源於宋。
二、膾炙人口的詠月詞
楊萬里的《歸去來辭引》只能引起王國維這類老夫子的興趣，對於普通的讀者來說，楊萬里最受歡迎的詞，是這首 《好事近》：
月未到誠齋，先到萬花川穀。不是誠齋無月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇絕，看十五十六。
楊萬里曾經寫過一首絕句《萬花川穀》，詩云：
無數花枝略說些，萬花兩字即非誇。東山西畔南溪北，更沒溪山只有花。
詞中的“萬花川穀”並不遠，和楊萬里的“誠齋”僅僅隔了一個小竹林而已。
整首詞的意思很簡單。月亮照到了萬花川穀，卻沒有照到我的書房，不是我的書房有什麼問題，而是竹林擋住了月亮。今天才是陰曆十三，月色已經美如明玉，等到了十五十六，不知道美麗成什麼樣子。
好事近一般都押入聲韻，類似於短促的去聲，大家可以試一試，讀起來別有趣味。
三、老夫歸去
楊萬里也是一位主戰派詩人，年輕時，他曾經受到過張浚、胡銓兩位愛國名臣的教誨。據《宋史·楊萬里傳》記載，楊萬里三次求見張浚不得，後來寫信給張浚極力表達自己的仰慕之意，得到了張浚的賞識和接見：
（張浚）勉以正心誠意之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰“誠齋”。
楊萬里在上書皇帝的許多奏章中，多次表現出其愛國之情 。但是他又堅決反對輕易用兵、盲目冒進的激進派，因此他對於韓侂冑的拉攏不屑一顧。在韓侂冑掌權時期，楊萬里在家賦閒十餘年。
楊萬里的詞中，有一首《念奴嬌· 上章乞休致，戲作念奴嬌以自賀》，有歸去來兮辭的風範：
老夫歸去，有三徑、足可長拖衫袖。一道官銜清徹骨，別有監臨主守。主守清風，監臨明月，兼管栽花柳。登山臨水，作詩三首兩首。
休說白日昇天，莫誇金印，斗大懸雙肘。且說廬傳盛事，三個閒人眉壽。揀罷軍員，歸農押錄，致政誠齋叟。只愁醉殺，螺江門外私酒。
這一年是慶元五年（1199年），楊萬里72歲，朝廷允許了他退休歸田 。至1206年去世，楊萬里在家鄉生活了15年。
當韓侂冑準備對金用兵時，楊萬里極力反對。同時期的辛棄疾，也曾經作《永遇樂·京口北固亭懷古 》對韓侂冑的冒進提出懷疑。
據《宋史》記載：
萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰："韓侂冑奸臣，專權無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤！"又書十四言別妻子，筆落而逝。
楊萬里去世以後不久，韓侂冑北伐失敗，結果被函首金國。楊萬里對於韓侂冑的評價可謂一針見血。
結束語
楊萬里以詩聞名，他傳下來的幾千首詩歌最能反映他的思想抱負與生活意趣。據他在《誠齋江湖集序》說：
予少作有詩千餘篇，至紹興壬午七月皆焚之，大概江西體也。
楊萬里一把火，把自己不滿意的詩燒掉了，不知道是不是也把自己的詞也燒掉了，否則也不至於僅僅傳下來這麼幾首詞。
結束時，填《好事近·詠月》一闋為作業：
明月渡繩河，俯瞰幾回陵谷。我亦漸知天命，嘆盈虧何速。
滿窗松竹影婆娑，桂魄溫如玉。一霎陰晴不定，是飛雲相逐。
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