引子：
曾國藩先生被稱為晚清“中興第一名臣”，
因為“立功、立德、立言”三不朽，
不僅生前舉足輕重，身後也影響深遠。
先生修身、齊家、治兵的理論更被後來人奉為瑰寶。
可有誰知道，竟有一本奇書讓他改名、改命，
並且被他列為子孫必讀的“人生智慧第一書”呢？
晚清“中興第一名臣”曾國藩先生
一、影響深遠的奇書
這部奇書就叫《了凡四訓》，
曾國藩先生對《了凡四訓》最為推崇，深受此書影響，讀後改號“滌生”。
“滌者，取滌其舊染之汙也；生者，取明袁了凡之言：‘從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。’”（《曾國藩治家全書·日記》）
曾國藩還將其列為子侄必讀的第一本人生智慧之書。
《了凡四訓》，正是這本書，改變了曾國藩的一生。讓他從浮躁邁向成熟！
胡適先生也曾把它當做是“研究中古思想史的一部重要代表作品”。（胡適：《〈精本袁了凡先生四訓〉封面題記》）。
這本書裡面包含了最偉大的儒、釋、道家三家學說，這在古代典籍中並不多見，採用活生生的個人經歷來說明這三家學說，五百年來，那可能就只有《了凡四訓》這一本了。
從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。
二、影響何以如此之大
《了凡四訓》是明代大儒袁了凡先生為教育自己的子孫而作的四篇家訓。
此書以作者自己的親身經歷和數十年的學問修養，揭示了命運的原理和改變命運的方法。
這四篇家訓分別為《立命之學》、《改過之法》、《積善之方》和《謙德之效》。
- 第一篇《立命之學》
是全書的總綱，闡發了“命運在我不在天”的道理；
了凡先生根據自己的親身經歷和切身體驗，現身說法，以論述“命由我作，福自己求”的思想。
也講述了了凡先生從終日消極懈怠到積功累德、自求福報的轉變過程
- 第二篇《改過之法》
主要論述在行善積德之前，須先端正自己的心念，將自身缺點一一改正。
具體方法就是“見賢思齊”，以古之聖賢為榜樣；敬畏天地鬼神，不起絲毫邪念；立定決心，勇於改過。
其關鍵在於永存善心，只此一點，則邪念不生。
- 第三篇《積善之方》
了凡先生列舉了大量事例，說明“積善餘慶”的道理，對於何謂真善、至善作了充分的論述說明，並將善行分門別類，一一展開論述。基本統攝了中國傳統的倫理道德。也詳細闡述了“諸惡莫作，眾善奉行”的方法，這是立命之學具體的實踐。
- 第四篇《謙德之效》
闡述了“滿招損，謙受益”之道；更舉“天道”為例，以說明“人道”抑滿扶謙之理。告誡我們要謙虛謹慎，恭敬卑下，虛己待人，並列舉事例加以論證。進一步強調“抬頭三尺，決有神明，趨吉避凶，斷然由我”的理論主旨去除為善者的驕慢心理，以達到改變命運的效果。
《了凡四訓》書影
這四篇文章分別來自袁了凡先生不同時期的著作。
其中《立命之學》是袁了凡晚年為訓誡兒子而作的，初名《戒子文》，《稗乘》和《叢書集成初編》所收的即為此篇並附以“功過格”。
- 《改過之法》、《積善之方》
是他早年著作《祈嗣真詮》（此書分改過、積善、聚精、養氣、存神、和室、知時、成胎、治病、祈禱十篇）中的兩篇。
- 而《謙德之效》則取自他晚年所作的《謙虛利中》篇。
在清人編纂的《丹桂籍》中，這四篇文章題名為《袁了凡先生四訓》，後世遂以《了凡四訓》流傳。
《了凡四訓》成書以後，頗受後世推崇，對於世道人心之提升大有裨益。
據清代彭紹升居士《袁了凡傳》後的按語記載，袁了凡逝後百餘年間，“功過格盛傳於世，世之慾善者，慮無不知效法了凡”。
見賢思齊
三、《了凡四訓》金句選讀
- 即命當榮顯，常作落寞想；即時當順利，當作拂逆想。
即使是命中應該榮華顯貴，也要常常存落魄的念頭；即使是命中應該萬事順利，也要常常存不順的念頭。
這句話提示我們做人、做事要低調、謙虛。- 易為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？
《周易》為君子謀劃，趨向吉祥避開兇險。如果天命是一成不變的，那吉祥怎麼可能趨向，兇險又如何避開呢？
- 世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物。
人世間能夠享有千金產業的，一定是個擁有千金福報的人；享有百金產業的，也必定是有百金福報的人。
- 恥之於人大矣。以其得之則聖賢，失之則禽獸耳。此改過之要機也。
知道羞恥對於一個人來說是非常重要的，如果知道羞恥的人就是很高尚賢明的人，如果不知道羞恥的話就相當於是禽獸了。這就是改過的關鍵點。
『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。”
“所有一切福田都離不開各人的方寸心田。只要從心裡去求福，沒有感應不到的！”
能向自己心裡去求，那就不只是道德仁義可以求得，就是身外的功名富貴也可以求到；所以叫做內外雙得，這樣得到的都是有益的。
一個人如果不能自己檢討反省，只是盲目地向外追求名利福壽，則不懂得求來與否還要聽從天命，得到的本來就是命裡有的。如果刻意強求，那麼，最終心裡的道德仁義和身外的功名富貴都會失去，內外雙失就毫無益處了。
- 務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進。
一定要天天發現自己的錯誤和不足，一定要天天改過自新。倘若一天沒有認識到自己的錯誤和不足，就會在這一天裡安心於自以為是的狀態；倘若一天沒有過失可以改正，就一天沒有進步可言。
獻給用於改變命運的人
【結語】
親愛的讀者，《了凡四訓》這本書，確實值得去讀一讀。
讀後，您會發現你的世界從此真的有所改變！
你還有什麼好書推薦分享嗎？
