對我來說，喝茶，是一件享樂的事。我享受茶之香，更迷戀器之美。
我喜歡去原產地尋訪茶器：從宜興的紫砂到欽州的坭興陶，從釉下五彩的發祥地醴陵到中國陶瓷之都景德鎮，從鈞窯、汝窯到定窯~~每一次的尋訪，都滿載茶器而歸。
在林林總總的茶器中，有些被高高的貢在架子上，因為貴重，怕磕著碰著；有些被扔在了某個角落裡，因為用著用著就不喜歡了。
而我用得最多的，卻是一隻小梨壺。不但居家常用，我還帶她出差，帶她旅行，帶她參加戶外茶會~~
這隻小梨壺，是迷你型的，人稱『小可愛』，而我給了她一個好聽的名字，叫『月光美人』。
▲她似沐浴在月光下的美人，故名
她的造型，像小鴨梨，曲線柔美；她的身姿，窈窕曼妙、性感脫俗；她的釉色是天空的顏色，淡雅素淨；她的內壁不施釉，保持著泥土的本色和質樸；她看上去，有一種清冷純淨又捉摸不透的美感~
喜歡她，不只是因為她的顏值，也因為她的內涵和工藝。
她是鈞瓷，中國五大名瓷之一；她來自鈞瓷故里『神垕古鎮』，那裡是華夏文明的發祥地；她是河南工藝美術大師薛朝勳先生的作品，底部有大師的手簽名；她是一把有故事有文化的壺，在她的身上，有古老文明的記憶與延續。
▲她是茶席上的顏值擔當
▲她是畫師筆下的小模特兒
我的閨蜜和茶友看到她，個個垂涎三尺，慷慨解囊。接著，閨蜜的茶友，茶友的閨蜜，都慕壺而來。憑著顏值和內涵，這隻小梨壺圈了很多粉。
這是一隻小小的壺，只有90CC的容量，可滿足3人品飲，但更適宜一個人品飲。
中國人創造了多樣的品茗方式，以人數來分：有獨飲、對飲、品飲、聚飲。古人云：一人飲得神，二人飲得趣，三人飲得味，七八人飲則為施茶。
獨自品飲，以喜悅之心煮茶、賞茶、感知茶，在茶煙繚繞中，其快感如登仙境，怡然而得茶之神韻。
與知己對飲，促膝而坐，共同煮水煎茗，在嫋嫋茶香中，自然是妙趣盎然。
三人品飲，則是最佳組合，話題如小溪流淌，汩汩而出，在閒適輕鬆中，那茶便更有味了！
多人聚飲，又是另一番景象，蜜友們共赴茶約，或室內，或戶外，或水邊，或樹下。鬧中取靜，品飲佳茗，既可生津止渴，又是精神享受。
▲帶小梨壺赴一場戶外茶約，驚了茶友
我愛熱鬧，也愛獨處；我喜歡呼朋喚友喝茶，也喜歡一個人獨自品飲。
在這個忙碌而喧囂的世界裡，獨自品茶的人不多吧，而我，算是一個。
在月光如洗的夜晚，亦或週末的午後，我喜歡依落地窗而坐，用我的小梨壺，泡一壺紅茶或者熟普洱，獨自品飲。
提壺泡茶，當幹茶遇到水的時候，會聽到茶喝水的聲音。此時此刻，你聽得有多認真，就有多愉悅。
玩賞著這隻小小的壺，浸潤於茶香之中，觀察茶湯顏色的變化，感受茶湯給予身心的滋養，不知不覺，進入『心流』的狀態。世間紛繁複雜、瞬息萬變，而我可以心靜如水，遊離於萬物之外。這是分外美麗的時光。
▲一壺茶，一窗陽光，一個愜意的週末
說起品茶，很多人會認為那是一份閒情逸致。然而，在效率至上的都市裡，哪有那麼多閒情逸致？
獨坐窗下，燒水煮茶，一杯接一杯，細啜慢品，更多的時候，也是一種排解壓力的方式。
有詩云：何以解憂，唯有杜康。然而，茶又何嘗不能解憂？茶，原本是解渴的飲料，卻能幻化為一種意境、一種文化。在茶中享受，在茶中思考，在茶煙嫋嫋中，那些憂鬱、那些冗雜的心事，終將隨煙而散。
茶，是可以療愈身心的。這是我的深切體會！
▲一壺茶，一窗月光，一個靜美的夜
喝茶，對於我，既是解憂，又是獎勵。
當遭遇挫折的時候，我會選擇跟茶在一起。在與茶交過心後，心田一片溫潤，恬淡至極。閉上眼，安穩地睡個覺。第二天醒來，眼睛裡盛滿了萬事萬物的美，清醒而又敏銳。
當諸事順遂的時候，我也會選擇跟茶一起，在明麗的心境中，那茶，也有了別樣的滋味。
一杯淡茶，一隻喜愛的小壺，是陪伴我的好朋友。日子裡有了這樣的朋友相伴，無憂而美好。
周作人說：『我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的茶，吃不求飽的點心，都是生活上必要的——雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好。』
坐下來，用美好的器，為自己泡一壺或濃或淡的茶，看似無用的事情，卻往往能生出意外的驚喜來。
此時，正是週末的午後，窗外那一樹紫荊花開了，在春風裡搖曳。剛剛，我坐在窗下，靜靜地為自己泡了兩泡茶，一泡是福鼎白牡丹，一泡是老祖寺的紅茶。2000CC的茶湯喝到了肚子裡，滋潤著我的每一寸肌膚，也清理著積壓在身體裡的負能量。
此刻，我的心遼闊而悠遠，靈感如泉水般汩汩而出。趁思緒飛揚時，打開電腦，繼續我的寫作。
小梨壺的出生地是中國鈞瓷文化發祥地--神垕古鎮，隸屬於河南省禹州市。
說到神垕，知道的人不多，特別是“垕”，認識的人更少，它的讀音同“後”。
關於神垕地名的來歷，有這樣的記載：1000 多年前，宋徽宗見到鈞瓷時，喜不自勝，連稱『絕妙』，忙問產地，侍臣告知產於『神後』，徽宗說：『神後』出此珍寶，應該以土為上，遂提筆在『後』上面加了一個土字。
高宗登基後，認為把山下的土捧到頭頂不好，又把土字搬到下邊，改為『神垕』。『神垕』便由此得來。
所以，在《新華字典》裡，這個字是專用字，專屬於地名神垕，獨一無二的解釋說明了『神垕』的古老神秘和不同凡響。
或許您不知道『神垕』，但您一定知道『大禹治水』的故事。神垕就是大禹的故鄉。
在神垕古鎮附近有一個鈞臺，大禹的兒子夏啟曾在這裡宴會天下諸侯，舉行盛大的開國大典。因此，禹州是我國第一個奴隸制王朝——夏朝的都城，是中華民族的重要發祥地之一，有『華夏第一都』之美譽。
作為華夏子孫，這些歷史知識應該知曉。
我以前也不太瞭解這些。我很慶幸，因茶而關注器，因器而關注瓷，因瓷而聚焦鈞瓷，進而追尋到鈞瓷的發源地---禹州神垕。
這一追不得了，居然追到了華夏文明的核心地帶。
小梨壺的作者是薛朝勳。他出生於1963年，禹州市神垕鎮人，河南省陶瓷大師、省工藝美術大師。
薛朝勳自幼在鈞都神垕的窯場裡生活，受鈞瓷藝術的薰陶，少年便從事鈞陶瓷生產。對傳統鈞瓷的造型、釉理、燒成及生產工藝進行了不懈的探索和研究，繼承了傳統工藝的精華，其作品造型典雅大氣、工藝精細考究、釉色溫潤如玉、窯變意境豐富，多次獲獎。
那是2017年的國慶長假，我去神垕參加『中國第十屆鈞瓷文化節』，在展廳裡逛的時候，一眼看上了這把壺。進而順藤摸瓜，便摸到了薛大師的家。那些天，我們在他的家裡，大碗吃麵，小壺泡茶，拉坯製陶，不亦樂乎。
薛大師的家是一個美人窩，他的女兒、兒媳美得像仙女下凡，他的孫子孫女個個都是小精靈。只覺得，會制美壺的薛大師，生養出的兒女們也是那麼美。
神垕之旅，得此小梨壺，愛獨自品飲的我，幸福感在瘋長。
