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“吳小郎中”是江蘇省啟東名醫，生於1901年，青年入道，名聞鄉里，日診數十人。
先生家世歧黃，其父醫道淵博，一方人信賴之。
中醫文化千古一脈，代有薪傳。
那麼什麼是真正心傳的核心？
什麼是傳統中醫的本來面目？
中醫文化在中華民族漫長的歷史長河中有兩次斷代。
第一次斷代在東漢，即張仲景以後。
第二次斷代在宋代，究其歷史原因這裡不做多敘。
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中醫歌訣有云：中醫治病“上手天地人”，“上下道法知”。
什麼是“上手天地人”？
天地有五運六氣，四季中樞，太陰溼土，少陰君火，厥陰風木，少陽相火，太陽寒水，陽明燥金，六氣五運相互的運動形成包羅萬象的大千世界。
清代，山西平陽師村理學大家，希賢書院的創辦人範鎬鼎先生曾言：
“天成象而地成形，有一念感通之天，無旬不變之地，講地理不如講天理，心遊虛而身遊實，無百年不老之身，有千古常生之心，求心存即是求身存。”
範老先生此語道出了中國文化即中醫文化的核心，悟天道是中醫的根本。
不說心法，只說身法。
不言上法，只言下法。
天有六氣（風、寒、暑、溼、燥、火），人是天地的產物，人體本身是六氣合成。
“暑”在中醫文化中是相火，“君火以明”，“相火以位”，心念一動相火便起。這便是人體內的暑。非望文生義。
人體裡有暑季，地有五行（木、火、土、金、水）。人與天地相應，人也是五行組成，萬物百態各有其情，人有七情。世間萬物以天地人的整體形式展現，人體是天地人的產物。
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“上下道法知”，
中醫學上手不是科學，而是哲學，是形而上之學，也就是道學，這稱為上法。
下法自然是指天地人組成萬事萬物。
中醫學是先哲學後自然科學，其實自然科學是包含在哲學範圍裡，自然科學一定是在哲學的指導下。
中醫文化而言，道在先，法在後。以道指法，以法示道，道法歸一。
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吳安慶先生醫案探析：
男（痰濁內阻）
酒客多溼，溼可釀痰，溼痰內阻，上擾心神，致神失安寧，得寐則多夢紛紜，靜坐則亦覺神魂飄蕩，不知所主，頻頻空惡，飲燒酒而空惡止。
蓋嗜酒成性，須借強烈之酒性的刺激也。
心下脹滿，舌胎厚糙而色淡黃。
欲安其神，先化其痰濁。
黑白醜各2克，葛花6克，枳椇子10克，姜半夏6克，膽南星6克，陳皮5克，厚朴5克，枳實5克，茯苓10克，茯神10克。三劑水煎服。
投化痰解酲劑後，吐膠粘痰濁頗多，遂心胸開朗。
按：中醫言致病，無非氣血精神，此為神病，因痰瘀所致，就天地人而言，五運六氣七情不合，致生痰失神，當治痰濁。
痰瘀臟腑，導邪外出用牽牛子，解酒化酲用葛花、枳椇子，化痰祛溼健脾用二陳湯加味。
可謂整體觀人天，辨證看臨床，有是病用是藥，有的放矢。
這便是“上手天地人，上下道法知”。
文字：三維湯~野山參
文章內容僅供臨床思路參考，非中醫專業人員請勿試藥。
