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南宋滅亡後，元朝在中原大地的統治延續了僅僅97年，是一個短命的王朝。元朝的短命，原因有很多，但主要原因就是沒能完全容納入漢文化，最終被漢人（蒙古人口中的南人）推翻。
元朝是中國歷史上唯一一個將漢文化作為分支的朝代，唯一一個對漢文化沒興趣的朝代。
元朝是蒙古帝國的一部分，蒙古帝國仍將發家的漠北地區，作為他們的首腦機關，而大元只是他們的一隅。在大元統治的大片中原土地上，漢人和漢文化只是一個枝葉，還存在著其他的民族、文化和宗教。
元朝統治者採取的是蒙古人、色目人、漢人共治國家的方式，他們對藏傳佛教興趣濃厚，對儒家毫無興趣。他們對漢字、華夏禮儀、典章服飾興趣缺乏，也對農業生產採取了放任的態度，這與華夏所有封建王朝，對農耕大力推行的態度完全不同。
元朝統治者不喜歡農耕，反而對商業貿易很推崇。雖然元朝開國皇帝忽必烈實行了"漢法"，但隨著他人亡政息，並沒有被後代完全推行下去。草原文化對於他們來說是根本之重，農業文化對於他們來說是枝葉。
元朝的海外貿易高度發達，福建的泉州成為亞洲最大的貿易港。在蒙古人面前，過去長期存在於人們腦中，儒家治國的漢文化等概念被徹底拋棄，他們不避皇帝"諱"，因為他們是高度自信的"馬上民族"。
元制：一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵、八民、九儒、十丐，堂堂儒家竟然跟乞丐成了難兄難弟的末流。
同時，在元朝中期之後，皇帝很短命，平均在位1.85年，元宗室內部鬥爭激烈。他們搞了很多不平等、不合理的政策，最終導致民間積壓的怒火和不滿爆發，釀成元末農民起義大勢。
影視劇中的察罕帖木兒形象
在元末風雲變幻之際，察罕帖木兒（金庸小說裡趙敏她爹）、孛羅帖木兒這兩員統帥在擊退紅巾軍後，立刻開始爭奪山西和河北。察罕帖木兒收復山東後持功勞自大不滿，被刺身亡。
而另一名立有大功的統帥李思齊，在擊破紅巾軍後擁兵陝西，觀望天下大勢。察罕帖木兒的兒子擴廓帖木兒（王保保）進攻數次，都不得以破，最終李思齊降大明。
元朝在最關鍵時期，卻出現有功統帥不斷爭功、觀望形勢等事情，說明他們自己人都厭倦元朝上層統治者，最終因內訌過多，又遇上戰略高手朱元璋，良將徐達、猛將常遇春等在中國歷史上都排得上號的皇帝、大將，又怎能不迅速敗亡？
大國之巔
試問蒙古族統治下的元朝哪裡看出寬鬆自由。後世學者一定要提防陷入歷史迷惑主義，不要把落後文明的治國無方、束手無策、社會混亂當做國策寬鬆。
元朝雖然盛極一時，疆域面積在人類文明史上前所未有，但元朝的滅亡是歷史的必然，既有歷史、治理因素，還有外部因素。
其一歷史因素，起家不正，治理無方
雖然元朝之前有少數民族入主中原，比如遼、金等國，但這些少數民族殘忍嗜殺的程度相加再乘以十倍都不及元朝。以兩個宋金兩國與元朝交戰的兩個例子來說明：
1. 滅金攻蔡，人肉護盾。
元朝滅掉金國的最後一場戰役是蔡州之戰，金章宗死後傳位給金哀宗，哀宗皇帝在完顏承麟和完顏忽邪虎的幫助下奮力抵抗。此時，窮兇極惡的元朝軍隊，攻城不下居然想起戰爭史上最為軍事家不齒的陰招，讓俘虜的老百姓背土填河，守城的金兵看到城下都是自己的父老鄉親，不忍心放箭弒殺，蒙古軍隊才由此可以渡過護城河。在登牆攻城的過程中，蒙古軍隊把金軍逼的走投無路，金軍只好把戰死的士兵和百姓用鍋熬成人油用來抵擋蒙古軍隊。整個蔡州之戰，簡直慘絕人寰、如同人間地獄一般。
2. 滅宋之戰，常州屠城
蒙古軍隊在攻打南宋的時候，據《金史》記載共屠戮中原城池二百餘座。常州之戰中，南宋劉師勇與伯顏進行了人類歷史上罕見的大戰，雙方整整打了8個多月，等到常州城破以後伯顏下令屠殺常州城內所有的百姓，整個常州變成一座真正的鬼城，空城。常州屠城僅僅是蒙古軍隊殘忍嗜殺的一面。據統計：蒙古統治期間，中原文明包括漢人以及漢化的契丹、女真、党項等民族，共減少人口7000萬，整個元朝軍隊所到之處就是一場人類的大清理計劃。
試問這樣的封建王朝，豈能長治久安，仇恨的種子從一開始就被埋藏而下。
等到元朝建國以後，將百姓的等級劃分為三六九等，階級劃分特別明顯。元朝以統治的先後順序，契丹人為一等民、女真人是二等民、漢人是三等民。
它等於把最應該學習的群體擺在最不屑一顧的位置。常言道“胡無百年運”，他並沒有積極學習先進的漢族文化，任用賢能的漢人推進漢化改革，而是採用高壓政策，打壓先進文明的發展，豈可久乎。
其二外部因素，治黃導火，一觸即發
元朝末年流傳一句民謠“莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反”。正好趕上黃河多年氾濫成災，黃河沿岸地區成為一篇荒無人煙、不毛之地。黃河流域自古就是中國北方的耕種和經濟中心。
元朝有見識的大臣，比如宰相脫脫上書請求治黃，因為黃河不治必是人心。但是此時的元朝僅僅是能存活幾天的問題，因為實在太腐敗了。這群元朝官員以前過慣了四處燒殺搶掠的日子，如今掌管天下後，還是不忘本性，搜刮民脂民膏，壓迫百姓。最終元朝還是決定治理黃河，動用數十萬苦力，撥款上百萬白銀，哪知道治黃卻變成腐敗的元朝官員瘋狂斂財的財路。壓死駱駝的最後一根稻草，終於引爆了元末農民起義，紅巾軍揭竿而起，元朝逐漸也就退出歷史的舞臺。
由此可見，元朝的滅亡實際上是落後文明沒有及時的進行漢化，相反而是採取打壓中原先進文明的措施，限制中原漢人發展，逆歷史而動者，縱使武力再強大，終究還是要被歷史的車輪碾壓殆盡。
歷史守望者
言史堂帶你回顧前朝舊事
雲從龍，風從虎，功名利祿塵與土。
望神州，百姓苦， 千里沃土皆荒蕪。
看天下，盡胡虜， 天道殘缺匹夫補。
好男兒，別父母， 只為蒼生不為主。
手持鋼刀九十九， 殺盡胡兒方罷手。
我本堂堂男子漢， 何為韃虜作馬牛。
壯士飲盡碗中酒， 千里征途不回頭。
金鼓齊鳴萬眾吼， 不破黃龍誓不休。
這是當時流行的一首兒歌，沒有壓迫哪來的反抗，所以元朝寬鬆自由這個命題是個假命題，不太合適。
元朝國祚98年即滅亡的原因是多方面的，由內而外原因種種，諸如上位者權力的頻繁更迭，但更多的是元朝對於漢族人的壓迫，顯得毫無寬鬆自由的意思。
忽必烈定都大都成立元朝以來，整個元朝歷史上農民起義就沒有斷過。元朝統治時期把人分成四等人；
蒙古人：蒙古人作為征服者，處於領導地位，自然高人一等，
色目人：元朝統治者稱征服西亞和中亞地區的20餘個名族的統稱。當然色目人也分高低，越早承服蒙古人的地位越高，反之亦然。其中畏兀兒人地位最高，也最得蒙古人信任。
漢人：元朝稱的漢人和我們傳統理解的漢人是不一樣的，當時元朝將淮河以北原金國境內的漢人、契丹人、女真人，以及西夏的党項人，朝鮮的高麗人，全部劃歸到了漢人這一範疇中。和我們理解中的漢人有一定的區別。
南人：即為南宋遺民，在當時有五千萬人口之巨，同時也是地位最低等的人。
當時的南人地位就像牲口一樣，低到什麼程度呢，
《元典章》卷四三有明確記載：“至元二年（1265年）二月，忽必烈下詔，凡殺人者雖償命訖，仍徵燒埋銀五十兩。若經赦原罪者，倍之。”《通制條格》規定蒙古人在於漢人發生鬥毆時“漢人不得還報， 指立證見於所在官司陳訴； 如有違反之人， 嚴刑斷罪。”有壓迫就有反抗，到了元末這種反抗已經到了積重難返的程度，元朝的滅亡也就順理成章了。
毛主席有句詞形容元朝的統治非常也有意思也很準確，“一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕”。
