传统文化与国学的关系，可谓是你中有我，我中有你，不去仔细分别，倒也不知道传统文化与国学的具体区别。传统文化包括国学，国学是传统文化的重要组成部分，也是传统文化的标志性内容。对于古陶瓷，每一个瓶瓶罐罐上面，都涵盖着丰富的信息，这些信息是几百年前的人文社会生态的反应，而国学与古陶瓷一样，也是一个时期历史文化与人文生态的反应，如果把国学融入到陶瓷的研究中，会产生不一样的效果。
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明永乐 青花胡人舞抱月瓶（正面）
我们大多数人以为四书五经是国学，但其实，国学不仅仅包括这些，国学还包括自儒学产生以来，各个朝代历史更替下，产生的各种各样的历史文化，这些都包含在国学当中，这些文化强烈的反应出中华民族的价值观念和民俗风情。同样的，在古陶瓷中，也可以随着历史的变迁反应出中华文化的传统与风情，每个朝代有每个朝代的工艺风格，也有每个朝代的文学思想，这些，都能够提现到，表现到瓷器中。
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在瓷器的纹饰上，我国传统文化中讲求龙凤呈祥。其中，龙这个纹路的刻画，会反应出孔子的独尊思想，皇帝可以用带有五爪金龙的瓷器，而普通的皇亲国戚，也只能用四个爪子的龙，这就体现了孔子的思想，划分等级，在政治上讲求等级制度。龙和凤是皇帝与皇后的表现，其他人不可以随便去用画有龙和凤的瓷器，包括牡丹花的纹路，牡丹是国花，唯有牡丹真国色，因此，牡丹也只能被皇后拿过来用。这些都体现出瓷器上的国学文化。
明永乐 青花胡人舞抱月瓶（背面）
古陶瓷上面印上诗文也是一时兴盛。在科举兴盛的时期，经常会在瓷器上面印一些祝愿金榜题名的吉祥话，这对参加科举的文人来说，也是一种安慰，儒家一直提倡以文举士，科举考试对于文人来说尤为重要，赠予文士这样的礼物，可以说是讨人欢心的上品。另外，瓷器上还会印一些诗画，两句诗，配上一幅画，看到这样的瓷器，就可以认识到瓷器的主人有怎样的价值观念，比如，文人隐士都喜爱的采菊东篱下，悠然见南山，在配上一幅采菊东篱的画面，放在一起，极好的反应了主人的志趣。
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不仅仅是瓷器上面花纹的内容，还有与国学相关的是瓷器的形状，清代的时候，了一种上下一样粗的瓶子，这种瓶子的形状，就是体现了天下的统一。还有一些反应佛教的瓶子，这些瓶子，在形状上往往反应宗教的色彩，这也是中华文化的一部分也是国学的一部分。在明清的时候，人们比较信奉的是佛教，这从明清流行的小说就可以看出来，在《西游记》中，佛教中的观音地位就很高，这样高的地位，也导致在明清的瓷器中，有一些是仿制观音画像中观音手中拿的瓶子的样子做成的。这是在瓶子的形状上面体现出的国学的内容。
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明永乐 青花胡人舞抱月瓶（颈部）
国学知识是收藏的前提，只有了解国学的知识，才能在收藏时真正体会到收藏的真正意义，如果根本不了解国学的知识，瓷瓶也终将是一件对收藏人没有任何实质意义的花瓶，但是如果真正了解了国学知识，了解了出土年代的历史文化传统，收藏对于收藏者来说，就会产生不一样的意义，这其中的意义，包括探寻到历史的奥秘，也包括追随古人，从古人的世界中发现艺术带给一个人精神上的陶冶与熏陶。试想，如果收藏了一件东西，却连这件东西上面的花纹都难以理解，也不知为何这件东西是这样的形状，如果只能是这样的话，收藏对于这个人来说将没有任何的意义，收藏古瓷器，最终也只能被评价为附庸风雅，这显然没有任何的意义。
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对于国学、传统文化来说，古瓷器是一个很好的承载体，诗文在古瓷器的身上，也会展现出不一样的历史文化。经济发展迅速的今天，我们很容易只着眼于经济发展，而忘记对传统文化的传承。传承文化，其实有很多的方式，参与到收藏中就是其中一种方式，在收藏的同时，意识到国学在古瓷器上面展现出的作用，这将会是收藏人对于传统文化作出的重要作用。可以想象，在自己收藏的瓷器上的几句诗文，是那个历史时代的标志，是那个时代的古人的文人雅趣，是时代与文化的见证，这将是多么美好的事情。
明永乐 青花胡人舞抱月瓶（底部）
