鑑湖夜泛記
有個讀書人成令言，不求顯達，向來喜歡會稽的山山水水。元文宗天曆年間，他在鑑湖之濱擇地居住，吟誦“千巖競秀，萬壑爭流”的詩句，整天遨遊不止。他經常乘一隻小船，也不用撐篙和槳櫓，以風作帆，用浪作槳，任船漂流，或者在水邊觀魚，或者在沙灘與鷗鳥為伍，或者在長有蘭草的小洲同白鷺戲謔，或者在植柳的水岸聽黃鶯啼叫。沿湖三十里方圓，飛鳥走獸、浮魚躍兔，都熟悉他的相貌，彼此忘卻是人或是禽獸，自來自去，不再互相疑慮害怕。打柴的老翁、耕田的農夫、捕魚的兒童、放牛的孩子遇到他，不管老幼，都能得到他的歡心。
初秋的一個晚上，成令言把小船停泊在紹興附近的千秋觀旁邊，這時秋風剛起，霜露未下，天上的星斗交相輝映，水光與天色渾為一體，不時聽到摘菱或採蓮女子所唱的歌曲，此起彼伏，就好像在水中陸地之間對歌似的。成令言躺在船上，仰望銀河，它就像一條萬丈白練，橫貫南北，微雲淡淡，如掃帚掃過的痕跡，一塵不染。於是，成令言手敲船舷，吟唱起宋之問的《明河》詩篇，飄飄然有超然獨立於世俗之外、飛昇成仙的意趣。忽然間，小船自己動了起來，走得很快，就像是與風和水一起奔跑，眼睛一眨，就過了千里，就像有東西在牽引著它。成令言也搞不清究竟是怎麼回事。
一會兒，到了一個地方。這裡寒氣逼人，冷光耀眼。既像清澄的玉田，珍花異草生長在其中，又像盛大的銀海，奇獸瑞魚在裡面游泳。鳥鵲成群鳴叫，白榆遍地種植。
成令言猜想這裡不是人間，就披上衣服起來，只見宮殿巍然，城闕高聳。有一個仙女，正從裡面走出來，身穿白綃衣，肩披白紉披肩，頭戴翠鳳步搖冠，腳蹬瓊紋九章鞋。兩個侍女，一個手執金柄的長扇，一個捧著玉環如意，明媚的眼睛，美麗的容貌，直覺光彩照人。到了岸邊。仙女對成令言說：“處士為什麼來遲了？”成令言拱手回答；“在下隱居匿跡於江湖之間，和魚鳥在一起，忘記了自己的形跡，向來沒有約請，也從來沒有和您見過面，為什麼問這個問題？”仙女笑著說：“您怎麼會認識我呢？所以請您到這裡，是因為您一向抱持崇高的德義，長期來積聚大德，我不過有一些真誠的想法，想通過您傳到人世而已。”於是她就請成今言登崔。岸邀請他進入宮門。走了幾十步，又到一個大殿，匾額上寫著“天章之殿”，殿後有一處高閣，上面題著“靈光之閣”。裡面設立雲母屏風，鋪有玉華席，四面都是水晶簾子，用珊瑚鉤掛起，照得閣內亮如白晝。屋樑間還懸掛兩枚香球，蘭麝香氣，芬芳撲鼻。
仙女請成令言與她對席而坐，並告訴他：“您知道這個地方嗎？這就是人世間所說的銀河，我乃是織女神。這裡離開塵世間，已經有八萬多裡了。”成令言聽了，離開坐席說道：“我是下界一個愚蠢的百姓，自甘與草木共同腐爛。今天晚上多麼幸運，讓我身遊天界，腳登仙宮，得福無可計量，受恩超過希望。但是不知道您想託我辦什麼事，要我傳什麼話？希望能詳細聽一聽，好讓我打消疑慮。”仙女於是低頭正身，端莊嚴肅地說道：“我乃是天帝的孫女，靈星的女兒，向來稟持貞節之性，離群獨居。哪裡想到下界無知，愚蠢的百姓喜歡荒誕，妄傳在夏曆七月初七的晚上，我會成為牽牛神的配偶，以致我清白的操行，受到這種汙辱。開此謬說源頭的，是齊諧的偽詐之書；鼓起波浪的，是記楚地風俗的《荊楚歲時記》中沒有根據的話，傅會這種說法並予以倡導的，是柳宗元的《乞巧文》；誇張這件事並加以應和的，是張耒的《七夕》詩詞。對此，即使強詞雄辨，也無以自我表白；而流言蜚語，什麼地方聽不到呢！常常在簡牘中流露，也往往在篇章中傳播，有的說：‘北斗佳人雙淚流，眼穿腸斷為牽牛。’又有的說：‘莫言天下稀相見，猶勝人間去不回！”有的說：‘未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。’又有的說：‘時人不用穿針待，沒得心情送巧來。’像這樣的詩作不止一篇兩篇，而是很多很多，褻瀆汙侮神靈，也不知道忌諱害怕，如果這都可以忍受，還有什麼不可以忍受的呢？”
成令言回答說：“鵲橋相會、牛渚之遊的說法，今天聽了仙女您的這番話，我已經知道是不真實的了。但是，像嫦娥奔向月宮，神女高唐幽會，后土靈佑的故事，以及湘靈冥會的詩句，果然真有呢，還是並非如此？”仙女悵然地說道：
“嫦娥，是月宮裡的仙女；后土，是地神中的神女；大禹開闢三峽的功業，巫山神女確實幫助了他；而湘靈是堯的女兒，舜的妃子。她們都是聖賢的後裔，貞節英烈之輩，哪像世俗傳說那樣！她們絕不像上元夫人從空中降落在封陟面前，或雲英遭遇裴航，杜蘭香嫁給張碩，吳綵鸞許配給文簫等等情慾容易產生、事情難以掩蓋的女子。世人詠歎月亮的詩說：‘嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。’題寫三峽的詩句說：‘一自高唐賦成後，楚天雲雨盡堪疑。’太陽和月亮，在天地混沌的時候，開天闢地的初始，就已經形成了，難道能編造后羿妻子的說法，偷竊靈藥的事情，胡亂用獨眠孤宿來侮辱她嗎？雲是山川的靈氣，雨是天地的恩澤，怎麼可以因為宋玉的謬誤，就把雲雨指作房帷之樂，比喻為枕蓆之歡呢？輕慢神靈，冒瀆天威，沒有什麼比這更厲害的了！湘君夫人是帝舜的配偶，舜死的時候，就已經衰老了。李群玉是什麼人？竟敢用淫邪的詞賦，在黃陵廟瀆犯說：‘不知精爽落何處，疑是行雲秋色中。’敘述自己的奇遇，卻歸罪到她身上，荒涎虛妄，名譽和禮法掃地！后土夫人的傳說，是因為唐朝人不敢直接指斥武則天的罪惡，所以藉此來諷刺她罷了。世俗無知，就以為確實是這樣，以至有‘韋郎年少耽閒事，案上休看《太白經》，的句子。欲界的諸天，都有配偶；那些沒有配偶的，則都是沒有慾望的。君子和讀書人在禮教倫常中自有快樂的境地，何至於編造那些鄙野猥瑣的故事，誣衊誹謗高尚明過之人，既用它來自己欺騙自己，又用它來迷惑世人，而讓自己處在有罪過的境地。希望您回到塵世，全部告訴世人，不要讓雲霄之上、星漢之閉的仙女，長久地受到黃口小兒的讒毀和玷汙。”
成令言又問道：“世俗多謊言，昇仙得道之人常被誣陷，今天聽到神女這番話，我已知道它們是虛假的。但是像張騫乘木筏，嚴君平辨別支機石一類事，是確實的呢，還是虛妄之說？”仙女說：“這二件事倒確實是這樣！那博望侯張騫是金馬門的值吏，嚴先生乃是仙宮的部曹，暫時謫罰到人間，靈性都在，所以能夠周遊八極，辨識異物。這豈是常人能夠與之相比的麼？您倘若不是三生有緣，今天晚上也哪能到得了這裡！”說著，便拿出彩錦兩匹送給成令言，說道：“您可以回去了，所託的事情，希望不要忘記。”
成令言告辭拜別了仙女之後，登上小船，只覺得風大露寒，波濤洶湧，一頓飯的功夫，就已回到了原先那個地方。
這時，淡淡的霧氣剛起，星斗漸漸墜落，雞叫三遍，已到五更了。他拿出彩錦一看，好像與人間所織的也不相上下，就把它藏在箱子裡，準備等以後讓通曉各種事物的人來辨別一下。後來，碰到了一個從西域來的波斯商人，就試著拿出來給他看。商人撫摸賞玩了很長時間，忽然動容說：“這是天上的至寶，不是人間的東西。”成令言問他：“你是怎麼知道的呢？”那商人說道：“我見這彩錦的紋理順而不亂，顏色純正而不錯雜。用太陽照射，則見瑞氣旺盛而起；用塵土覆蓋，則見塵土都自然而然地飛散開去。用它作幃帳，蚊子不敢進入；用它作衣服披肩，雨雪不會溼進去。隆冬穿著它，不用披著棉襖就能保暖；盛夏穿上它，不用憑藉風力就感到涼爽。它的蠶大概是用扶桑葉餵養的，它的絲是用天河水洗滌的，這難道不是天上織女機中的產品麼？你是從哪裡得到它的？”成令言保守秘密，不肯敘述其中的緣故。隨後他就駕著小船輕舟，遠遊不再回來。
二十年以後，有人在會稽山玉詞峰遇到過他，只見他臉色紅潤，兩隻眼珠清澈如水，頭上戴著道士帽，身上穿著布襖，不裹頭巾，也不扎衣帶。那人向他揖拜並詢問，成令言也不答話，乘風而去，快疾如飛，追也追不上。
《剪燈新話》
