芭蕉愛村村
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首先，沙溪鎮位於大理白族自治州劍川縣西南部，地處金沙江、瀾滄江、怒江三江並流世界自然遺產區老君山片區東南端，位於大理風景名勝區與香格里拉、麗江之間；
地理位置偏僻，交通不發達，未經現代文明現代工業的染指。
其次，沙溪鎮先後獲得雲南省級歷史文化名鎮、國家歷史文化名鎮、雲南旅遊名鎮、108箇中國村莊名片、中國鄉村文化遺產地標村莊名錄等榮譽稱號。
沙溪是一個歷史悠久的小鎮，上可追溯到2400多年前的春秋戰國時期。唐宋時期，南詔、大理國在西南地區興起，併成為當時唐朝和吐蕃的緩衝地段，也是連接強者之間的紐帶，也是溝通兩者經濟、文化交往的茶馬古道的主要途經地之一。沙溪作為當時古道上的一個古鎮，發揮著積極的作用。
2001年10月11日，沙溪寺登街被世界紀念性建築基金會（WMF）入選2002年值得關注的101個世界瀕危建築遺產名錄。該名錄中指出："中國沙溪（寺登街）區域是茶馬古道上唯一倖存的集市。有完整無缺的戲院，旅館、寺廟、寨門，使這個連接西藏和南亞的集市相當完備。"寺登街區域不但完整保留了茶馬古道上傳統的山鄉古集風貌，還有至今仍在延襲的鮮活的阿吒力佛教文化，儒家文化和白族民間鄉土文化，為此引起了國際社會的關注。
再者，
位於鎮外十五公里的石寶山是大理四A級景區。內有林木蔥鬱，石窟成群。
石窟寺摩巖造像尤為著名，是我國最南的石窟群，體現了漢藏文化的融合，造像雖不多，但內容龐雜，雕刻精緻,頗具民族地方特色，為我國八大石窟群之一。主要景點有海雲居、寶相寺、石鐘山石窟等。
其中石寶山歌會為當地年度傳統的盛大民族節日，每年農曆七月二十七日至八月初一在石寶山舉行。歌會期間，劍川、洱源、麗江、蘭坪、大理等地的白族群眾和歌手都穿上民族盛裝。
石寶山歌會的主要內容一是對調賽歌，許許多多的白族歌手和青年小夥子、小姑娘都到石寶山上來對白族調、唱情歌。活動期間人文景觀獨特豐富，讓人目不暇接。
最後，沙溪鎮境內居住有漢、白、彝、傈僳、納西等民族，多民族文化共生，人文景觀吸引人。
綜上幾點可以說明沙溪古鎮在大理乃至雲南的重大意義！
行走的鞋帶兒
我只曉得沙溪古鎮很不錯，但說它是唯一真正的意義古鎮，有什麼科學認證麼？茶馬古道上唯一倖存的古集市倒是可以認同的，興許是因為藏在遠山壩子中，不宜到達，而保持得較為完整和原味吧。
四方街，古戲臺，興教寺，玉津橋，好像一直是原來的樣子，呈現在你面前；斑駁的牆簷，傳統的白族庭院，就連那些被改造過後的民宿客棧，都儘可能地保持著本來的特色，彷彿不是住店，而是串了個門。
這裡遠離城市，依山傍水，適合隱居和發呆，但一到大小長假，便過於喧囂，體會不到古鎮之味，如果你喜歡小鎮生活，就儘量避開這些人流集中的時段，另外，不曉得那裡週末趕集還有沒有，有的話趕一場挺有意思，彙集附近鄉土特產，自由交易，也是鎮上店家補充生活物質的方便途徑之一。
七月的石寶山歌會，二月太子會，火把節，能夠參與到這些傳統的特色節日來，也是幸事一件，很久沒去了，希望它還是原來的沙溪，莫要過度開發以致同質化，那就太遺憾了。
漫行人間
原來的老房子居住上是有缺陷的。潮溼、採光通風差、層高低、建築材料易老化不好維護、抗震性能差、私密性差、人畜混居。居民自建，建築雜亂無章，交通條件差，火災隱患大。室外無公共活動場所…………古鎮在歷史中也是不斷完善更新的概念。不斷改、拆、建。風格雜糅，各具特色。只是傳統建築的固定形式影響了建房者的思維，風格還是相對統一。封建末期，國外的新建築風格也慢慢流行起來。中西風格混合的建築出現了，當時大家不是也覺得沒問題嗎？到現代經濟飛速發展。經濟好了，老百姓都希望改善居住條件。有的喜歡中式風格，有的喜歡西式風格，有的不願意在外觀上多花錢。只是管理者的思想麻木、水平低下、行動遲緩，才導致自建房花樣百出，私搭亂建。一個古鎮的風貌保存完好與其說是當地人對傳統生活的懷舊，不如說是當地貧窮落後，沙溪亦如此。古鎮保護而不商業化純屬無稽之談。集鎮本應該熱鬧非凡，車馬雲集。驢友要求高了，又要有特色有文化，又要乾淨整潔，商業配置要剛好不多不少，景好價低人少。彷彿專為自己打造。我只能呵呵了。
