張劍宇教授作為收藏界學院派代表人物，目睹當今中國收藏界的現狀，從近三十年社會政治經濟的巨大變化中，從理論上解釋了其殘酷遭遇和蒙寃的原因，並且提出了一系列的解決方法，還有對未來的展望。張劍宇教授行文細緻，論點縝密，作為一篇偏重於理論的文章，需要收藏人多一些耐心來仔細閱讀，相信諸位能有所領悟。
——玄廬君
一、民藏主體之現狀：崛起與困境
肇始於二十世紀七十年代末葉的改革開放大潮，為中華民族塵封已久的文明之覺醒，注入了活力。民眾對藝術生活品味的多元化需求，包括對文物藝術品的渴望與擁有，初露端倪。
市場經濟的快速發展也為文物市場多層次、立體化格局的形成帶來了前所未有的機遇；而民眾收入水平的普遍提升、中產階級的漸次形成，以及少數富豪階層的相繼岀現，又為文藏潛能的快速生長奠定了堅實的物質與文化基礎。
尤其是，與大開發、大動土、大流通相輔相成的文物大面市，在迅速推高文物市場存量的同時，也相應地降低了文物尤其是普品文物的市場價位與民藏主體進入市場平臺交易的門檻。
概而言之，改革開放推動了民藏主體的迅速崛起，也奠定了以傳承和守護為主流意識的文物市場繁榮的重要基礎。
但是，由於眾所周知的原因，上述本應呼之欲出、順理成章、其樂融融的美好結局並沒有如期而至：民藏主體艱難跋涉的漫漫長路依然遙不可期；民藏主體的家國情懷依然會一如既往地慘遭漠視；民藏主體的無私奉獻依然會莫名其妙地受到冷遇；民藏主體的良行義舉也依然會毫無懸念地迎來質疑。
不僅如此，由於利益關聯主體霸座話語權，隻手遮天，置文物保護與傳承之大義於不顧：一方面蓄意製造文物真假辨識的人為錯位，愚惑民知；一方面飈高自有文物價位，營造圈子市場的壟斷優勢。藉以強勢擠壓民藏主體的運作空間，惡化民藏主體的生存環境。
在多數情況下，民藏主體很可能既要在所不惜地為被汙名化了的先祖遺存提供庇護（霞峰山人語），又要義無反顧地隱忍連以藏養藏都難以為繼的悽風苦雨。舉凡民藏現狀，怎一個難字了得！
二、民藏主體的出路：瓶頸與抉擇
利益關聯主體霸座話語權、打壓民藏主體的目的，就是與民爭利。而其之所以能隻手遮天、信口開河、指鹿為馬，惟因其手中握有口說無憑、眼鑑無據這一獨門利器。
因此，民藏主體，尤其是民藏主體中的精英階層，必須清醒地認識到：傳統的眼鑑，是利益關聯主體的利器，民藏主體的軟肋。民藏主體若指望通過自身眼鑑水平的提升，來逆轉話語權，無異於以卵擊石，與虎謀皮。
我們之所以作如此強調，完全沒有否認民藏主體的眼鑑水平可能遠超所謂專家之上的意思，而是要提醒大家：眼鑑是我們不堪一擊的軟肋。在言說無據的眼鑑大行其道的前提下，嘴大就是理！
對此，若再無所悟，就有如別人要殺你，而你卻像個傻缺似地幫人家磨快了刀子。又或者，自視甚高，總以為自己衣食無憂。豈知：覆巢之下無完卵。其實，你的空間已經被壓縮得很逼仄了……
文物真假的判定，無非斷代。從這一意義上說，文物的真假，與年代有關，與品級無關。書畫等藝術品的鑑定，或另當別論。但即便如此，年代判斷同樣是文物與否的重要前提。至於具體闡示，不在本文討論之列。
判斷文物的真假，具有無可置疑的公信力的做法，惟有現代科鑑，而絕對不是傳統眼鑑（只具有輔助性意義）。這是因為：科鑑不會說謊，而眼鑑則完全有可能說謊；科鑑的公信力可以通過大量的實證數據得以確認，而眼鑑的公信力則無從確認；科鑑對文物的判斷不會以人的主觀意志為轉移，而眼鑑則完全可能以人的主觀意志為轉移；科鑑具有可追溯性，而眼鑑則無從追溯，尤其是對弱勢群體。
基於此，我們完全可以客觀地給出具有公信力的結論如下：
在科鑑對文物斷代的誤差與傳統眼鑑斷代誤差相差不大的前提下，用現代科鑑取代傳統眼鑑的主導地位，是文物斷代標準即文物真假判定的不二選擇。
以任何理由或藉口排斥、抵制抑或拖延啟用現代科鑑的做法，都是別有用心甚或居心叵測。
功力深厚的傳統眼鑑能力在任何情況下都值得尊重，但僅限於對自有文物抑或是對方願意接受的範圍內，絕不能再濫用於需要有公信力的文物鑑定（看看法院斷案依據的是什麼，便會明瞭）。在誠信嚴重缺失、醜聞爆表的國內文鑑領域尤其要嚴格限制。
用現代科鑑取代傳統眼鑑，不僅是與時俱進的不二選擇，而且也是治理文藏亂象，維護文藏領域乃至整個社會和諧穩定的最佳舉措。這是因為，文藏主體不僅牽連億萬家庭，而且還具有顯著的全民化擴張趨勢，攸關江山社稷。
三、民藏主體的未來：守望與傳承
民藏主體逆轉話語權，是從野蠻走向文明、從不公平走向公平的必然趨勢。
民藏主體逆轉話語權的目的，不是要置任何人於死地，而是一次真正意義上為民請命、謀求平權的良善之舉。不僅如此，民藏主體逆轉話語權的過程，也是一次對以往利益關聯主體良知的喚醒與救贖。
在文明鼎盛的當今時代，為一己之私利，不擇手段，人為地把人間變成地獄，是無良之惡行，為文明世界所不恥。以往或出於人的自私之本性，或由於習慣意識作祟，尚情有可原。但若在以科鑑為前提的昭昭天理面前仍執迷不悟，則斷無可恕之理。
在話語基本平權的大環境下，以往的利益關聯主體或許仍擁有某些民藏主體無法攀比的先天優勢，但只要實現了市場運營環境的基本公平，這樣的先天優勢可視作個人的能力差異，無可厚非。
正所謂：有理走遍天下，無理寸步難行。我們所倡導奉行之理，就是科鑑之天理。在一個公開、公平、公正的市場運營環境下，不同的利益主體各司其職、各得其所，共同守望、共同分享、共同傳承民族的優秀文化遺產，何樂不為！
