最早考证出“天下张氏出清河”的人
谢丙月
清河是天下张氏的发源地，张氏始祖挥公得姓受封居清河之地的清河张氏，至汉代发展成蔚为壮观的一大族。至唐代，清河张氏达鼎盛时期，出过多位宰相，声名显赫，影响最大，列全国十大国姓之首。清河也因此被后世谱书列为张氏最早、最大的郡望，成为张氏绝大多数宗谱所认同的祖源地或发祥地。
明嘉靖年间，张氏集全国各地一百四十九位饱学儒士编汇的《张氏统宗世谱》（此谱成书于明嘉靖十四年）中说“吾张氏得姓者，黄帝第三妃彤鱼氏生子曰挥，观弧制矢，赐姓张氏，官弓正，因封青阳。” 在这部书的《得姓郡望》篇中又说：张姓始祖“挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，居尹城国之青阳，后改清河郡。此张氏得姓之由，而望清河郡者独最。”散播各地的张氏族人，为了不忘自己的祖先来自清河，很多张氏族人在自己的族谱中都记载着“挥世居青阳”、“始祖封清河”、“世居清河”等，标称自己的支派为“清河张”、“清河堂”等。
近年来，有关“天下张氏出清河“的考证文章，层出不穷，从自然环境、历史环境、政治人文等诸多角度，对清河是天下张氏发源地的历史事实进行了考证，不再赘述。
也许有人会问，有史记载以来，第一个考证出“天下张氏出清河“的人究竟是谁？笔者认为，这个人就是春秋战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家张仪。张仪是魏国安邑（战国时期魏国早期的都城）人，是魏国贵族后裔，公元前328年，秦惠王封张仪为相，后来他出使游说楚、韩、齐、赵、燕等各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。
张仪，名策鲂，他并不认同自己的出生地是张氏的祖源地，因此借着遍访各国、身居相位的机会，翻检查阅了秘藏于各国宫廷的珍贵典籍，最终考证出了清河才是天下张氏祖源地的证据，义无反顾地将自己的祖辈、父辈的陵墓迁来清河，将清河当做自己的精神家园和停泊栖息灵魂的港湾。（“策鲂公当时，坟茔诸处，立庙清河，遂以清河公为郡”。 明永乐年间《清河家乘》）
尽管张仪费尽心思考证到了当时处在赵国的清河，而在当时，他是没有能力将宗庙建设到祖源地的清河的。因为他是秦国的相，不是赵国的相，而当时的清河隶属于赵国。因此，他想做到这件事情，并不太容易 ，只能够借助同胞兄弟张撰的力量。
张撰在清河一带是拥有爵位和封地的。张家自周朝时期起就拥有世袭的诸侯爵位，到了张撰这一代尽管已经日渐没落，但是依然有相当大的实力。尽管张撰无论是职务还是社会影响，都没有张仪大，但是这个人也是很有思想的，特别是在清河是天下张氏祖源地这件事儿上，与张仪高度认同。据《张氏总谱》记载，张撰“与齐国张仪同胞兄弟，叫他前来商议，在葬坟前故立一大宗祠……”
商周至秦汉时期，修建宗庙，行祭祀之礼，不仅是每个家族一等一的大事，有的则会上升至国家的层面，甚至会引发国与国之间的战争。
西周时期的著名政治家、军事家周公旦所著的《周礼》中，内容涵盖了大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。诸如邦国建制、政法文教、礼乐兵刑、赋税度支、寝庙车马、典章制度等等，其中就特别提到了“五礼”。
五礼包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼；形成于西周时期。吉礼是祭祀之礼，嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪，宾礼是接待宾客之礼，军礼是师旅操演、征伐之礼，凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。
吉礼是五礼之冠，主要是对天、地、人鬼的祭祀典礼。五礼制度在春秋时期曾一度遭到破坏，即所谓的“礼崩乐毁”，但是，植根于帝王将相、上层社会心中的宗族观念，是根深蒂固，不可动摇的。因此可以认定，张仪、张撰兄弟立庙清河，是在经过充分认证、考证后的审慎之举。
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