河南孟津境內現存碑刻眾多，在這為數眾多的碑刻中，有一通《明福王朱常洵壙志》，由於更正了一個流傳近四百年的錯誤，從而具有特別的意義。
《明福王朱常洵壙志》拓片
1924年出土的《明福王朱常洵壙志》，撰文者為福王朱常洵之子朱由崧，蓋為盝頂式，上書著“大明福忠王壙志”七個大字。墓誌後落款“孝男嗣王由崧泣血書石”，墓誌文字以楷書書寫，工整嚴謹。
關於福王朱常洵，《明史》上是有傳的。作為明神宗萬曆帝朱翊鈞的皇三子，福王朱常洵因其母鄭貴妃常年得寵於神宗，從而子因母貴。
據說，鄭貴妃曾挖空心思廢掉朱常洛的皇太子地位，意圖使朱常洵成為帝位的繼承人。經過多次政治較量，鄭貴妃的陰謀雖未得逞，但“子以母貴”的結果，朱常洵得以封藩洛陽，“享有大國，著聲藩輔”，其地位十分顯赫。
朱常洵自明萬曆四十二年（1614）三月二十日就藩洛陽，到明崇禎十四年（1641）正月二十一日，被攻克洛陽的李自成造反軍抓獲處死，封國洛陽達27年之久。由於其本人自小嬌生慣養，視財如命，加之心胸狹隘，因而其形象極其負面。
關於李自成軍攻克洛陽城的日期及處死福王朱常洵的經過，該壙志及明史記載得都比較詳細。該壙志有關內容如下：“大明崇禎十四年正月二十日，突有流賊數萬攻陷府城。”
其實，朱常洵既然被起義軍所獲，被處死是必然的。他不僅平日裡恃仗是皇帝的至親，到處兼併土地，而且整日沉湎於聲色之中，“日閉閣飲醇酒，所好惟婦女倡樂”。其轄區內的農民，卻食不果腹，流離失所。就在李自成起義軍大兵壓境之際，又誓死抵抗。
當造反的官兵和義軍裡應外合，攻克洛陽後，福王及家人便藏匿於迎恩寺內。其子朱由崧最後逃掉，朱常洵則被搜出捉拿。第二天，在城西周公廟內，由李自成親自主持將其處死。同時處決的還有前南京兵部尚書呂維祺、河南知府亢孟檜等。
李自成軍處死福王后，福王屍體的去向，由於史書並沒有給出一個明確的說法，從而就成了懸念。
清朝統治者站在自己立場上，為此大做文章。說洛陽城被李自軍攻克後，“福王及世子由崧縋城去，王以體肥，不能遠走，賊得而殺之，稱其肉重三百六十餘斤，臠分股割，與鹿肉同烹，群賊臚食，名曰‘福鹿宴’” （《綏寇紀略》）。相沿成習，這個說法已傳了近四百年。
然而，事實果真如此嗎？
《明福王朱常洵壙志》的出土，則戳穿了這一謊言。壙志載，朱常洵的葬禮，不僅“祭葬從優，一切喪禮視諸藩倍”，而且明確記載“大明崇禎十六年正月初八日，葬邙山之原”。
又據《明史福王傳》載：福王被殺後，“兩承奉伏屍哭，賊摔之去。承奉呼曰：‘王死某不願生，乞一棺收王骨，粉無所恨’。賊義而許之。桐棺一寸，載以斷車”。
志史對照，說明福王下葬時，屍體仍存，並沒有“被吃掉”。下葬時屍體既然仍在，何來“福鹿宴”一說？
由此可見，所謂的“福鹿宴”，完全是清朝統治者的杜撰，是對李自成軍的誣衊。其意不過在於轉移人們的視線，為自己的統治服務而已。
文：張世科
